" بستان منتديات الوعد الحق "

من حكـــــــــــــــــم الشافعي ..

النصيحة
تعمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولي ..... فلا تجزع إذا لم تعط طاعه

قال الشافعي في حفظ اللسان

احفظ لسانـــك أيها الإنسان ..... لا يلدغنك .. إنه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه ..... كانت تهاب لقاءه الأقران

ستة ينال بها الإنسان العلم

أخي لن تنال العلم إلا بستة ..... سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة ..... وصحبة أستاذ وطول زمان

القناعــة .. راس الغنى

رأيت القناعة رأس الغنى ..... فصرت بأذيالها متمسك
فلا ذا يراني على بابه ..... ولا ذا يراني به منهمك
فصرت غنيا بلا درهم ..... أمر على الناس شبه الملك

الـــــــرزق و الأجــــــــل
سئل الحسن البصري عن سر زهده في الدنيا فقال:
أربعة أشياء
علمت أن عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به.
وعلمت أن رزقي لا يذهب إلى غيري فاطمأن قلبي.
و علمت أن الله مطلع علي فاستحييت أن يراني على معصية.
وعلمت أن الموت ينتظرني فاعددت الزاد للقاء ربي.

رأى إبراهيم بن أدهم رجلا مهموما فقال له: أيها الرجل إني أسألك عن ثلاث
تجيبني قال الرجل: نعم. * فقال له إبراهيم بن أدهم: أيجري في هذا الكون
شئ لا يريده الله؟ قال : كلا
* قال إبراهيم : أفينقص من رزقك شئ قدره الله لك؟ قال: لا * قال إبراهيم: أفينقص من أجلك لحظة كتبها الله في الحياة؟ قال: كلا
فقال له إبراهيم بن أدهم: فعلام الهم إذن؟؟!
الشكوى إلى الله
قال
الأحنف بن قيس: شكوت إلى عمي وجعا في بطني فنهرني ثم قال: يا ابن أخي لا
تشك إلى أحد ما نزل بك فإنما الناس رجلان: صديق تسوؤه وعدو تسره. يا ابن
أخي: لا تشكو إلى مخلوق مثلك لا يقدر على دفع مثله لنفسه ولكن اشك إلى من
ابتلاك به فهو قادر على أن يفرج عليك. يا ابن أخي إحدى عيني هاتين ما
أبصرت بهما سهلا ولا جبلا منذ أربعين سنة و ما أطلعت ذلك امرأتي ولا أحدا من أهلي.

قال أحد الصالحين:
-
عجبت لمن بُلي بالضر، كيف يذهل عنه أن يقول: { أني مسني الضر وأنت
أرحم الراحمين } والله تعالى يقول بعدها: { فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر
} (الأنبياء:84)
-
وعجبت لمن بُلي بالغم، كيف يذهل عنه أن يقول: { لا إله إلا أنت
سبحانك إني كنت من الظالمين } والله تعالى يقول بعدها: { فاستجبنا له
ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين } (الأنبياء 88)
-
وعجبت لمن خاف شيئًا، كيف يذهل عنه أن يقول: { حسبنا الله ونعم
الوكيل } والله تعالى يقول بعدها: { فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم
سوء } (آل عمران:174).
-
وعجبت لمن كوبد في أمر، كيف يذهل عنه أن يقول: { وأفوض أمري إلى
الله إن الله بصير بالعباد } والله تعالى يقول بعدها: { فوقاه الله سيئات
ما مكروا } (غافر:45).
-
وعجبت لمن أنعم الله عليه بنعمة خاف زوالها، كيف يذهل عنه أن يقول: {
ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله } (الكهف:39).

يُحـــكى
أنه كان يوجد ملك أعــرج ويرى بعين واحدة وفي أحد الايام.... دعا هاذا
الملك [فنانيـن] ليرسموا له صورة شخصية بشرط أن "لاتظهر عيوبه" في هذه
الصورة
فرفض
كل الفنانيــن رسم هذه الصورة !فكيف سيرسمون الملك بعينين وهو لايملك سوى
عين واحدة ؟وكيف يصورونه بقدمين سليمتين وهو أعرج ؟

......ولكن...وسط هذا الرفض
الجماعي (قبل أحد الفنانين رسم الصورة) وبالفعل رسم صوره جميلة وفي غايــة
الروعة كيف ؟؟
تصور
الملك واقفاً وممسكاً ببندقيــــة الصيد (بالطبع كان يغمض إحدى عينيه)
ويحني قدمـــه العرجاء وهــكذا رسم صورة الملك بلا عيــوب وبكل بساطـة

العظة :-
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
ليتنا نحاول أن نرسم صوره جيدة عن الآخرين مهما كانــــــــــــت عيوبهم واضحة
وعندما ننقل هذه الصورة للناس نستر الأخطاء فلا يوجد شخص خال من العيوب
فلنأخذ الجانب الإيجابي داخل أنفسنا وأنفس الآخرين ونترك السلبي فقط لراحتنا وراحة
الآخرين

الزَّرْعُ زَرْعَان.. زَرْعُ الشَّجَر وَزَرْعُ الأَثَر
فَإن زَرَعْتَ الشَّجَر رَبحْتَ الظِّلَّ وَالثَّمَر
وإنْ زَرَعْتَ طيّب الأثر ,,حَصَدْتَ مَحَبَّةَ الله وَالبَشَر
قُوَّة ابْن ِآدَم بَيْنَ ضَعْفَين ...ضَعْف الصّغر وضعْف الشِّيْبَة ِوَالكِبَر
اللهُمَّ هَبْ لَنَا مِن ذرّيَاتِنَا مَن لا يَتَأَفَّفُ مِن شِيْبتنَا
وَمَن يَدْعُو لَنَا فِي ظَهْر ِالغَيْبِ، وَاجْعَلْنَا وإيَّاهم مِمَّن يَزْرَعُونَ الخَيْرَ وطيبَ الأَثَر.

- اقوال تصف حال الامة العربية

ويل ٌ لأمة تكثر فيها المذاهب والطوائف وتخلو من الدين .
- ويل ٌ لأمة تلبس مما لا تنسج ، وتأكل وتشرب مما لا تعصر .
- ويل ٌ لأمة تحسب المستبد بطلا ً ، وترى الفاتح المذل رحيماً.
- ويل ٌ لأمة تكره الشهوة في أحلامها وتعنو لها في يقظتها .
- ويل ٌ لأمة لا ترفع صوتها إلا إذا مشت في جنازة ولا تفخر إلا بالخرائب ولا تثور إلا وعنقها بين السيف والنطع .
- ويل ٌ لأمة سائسها ثعلب وفيلسوفها مشعوذ ٌُ وفنها فــن الترقيــــع والتقليــد .
- ويل ٌ لأمة تستقبل حاكمها بالتطبيل وتودعه بالصفير لتستقبل حاكم آخر بالتطبيل والتزمير .
- ويل ٌ لأمة حكماؤها خرس ٌ من وقــر السنين ورجالها الأشداء لا يزالون في أقطمه السريـر .
- ويل ٌ لأمة مقسمة إلى أجزاء وكل جزء يحسب نفسه ُ
فيها أمـــة .

حكم ....من أجمل الحكم

.. أيـها الفقير ..

صبر جميل* فقد سلمت من تبعات المال* وخدمة الثروة*

وعناء الجمع ، ومشقة وحراسة المال وخدمته ،

وطول الحساب عند الله .

.. يا من فقد بصره..

أبشر بالجنة ثمناً لبصرك ، واعلم أنك عرضت نوراً في قلبك،

وسلمت من رؤية المنكرات* ومشاهدة المزعجات والملهيات.

.. ايها المريض ..

طهور إن شاء الله فقد هُذبت من الخطايا* ونقيت من الذنوب*

وصُقل قلبك وانكسرت نفسك* وذهب كبرك وعجبك.

.. تفكير ..

لماذا تفكر في المفقود ولا تشكر على الموجود*

وتنسى النعمة الحاضرة* وتتحسرعلى النعمة الغائبة*

وتحسد الناس وتغفل عما لديك.

.. مرض ..

ولا بد من شيء من المرض يذكرك العافية*

ويجتث شجرة الكبر ودرجة العجب ليستيقظ قلبك من رقدة الغافلين.

.. قدوة ..

كن كالنملة في المثابرة* فإنها تصعد الشجرة مائة مره وتسقط

ثم تعود صاعدة حتى تصل* ولا تكل ولا تمل.

وكن كالنحلة فإنها تأكل طيباً وتضع طيباً

وإذا وقعت على عود لم تكسره وعلى زهرة لا تخدشها.

.. سرعة ..

(وَسَارِعُوا)

ثب وثباً إلى العلياء فإن المجد مناهيه*

ولن يقدم النصر على أقدام من ذهب

ولكن مع دموع ودماء وسهر ونصب وجوع ومشقة.

.. الافضل ..

عرق العامل أزكى من مسك القاعد*

وزفرات الكادح اجمل من أناشيد الكسول*

ورغيف الجائع ألذ من خروف المترف.

.. مصاعب ..

لا تتهيب المصاعب فإن الأسد يواجه القطيع من الجمال غيرهياب*

لا تظن العاهات تمنعك من بلوغ الغايات*

فكم من فاضل حاز المجد وهو أعمى أو أصم أو أشل أو أعرج*

فالمسألة مسألة همم لا أجسام.

.. حكمة ..

عسى أن يكون منعه لك سبحانه عطاء وحجزك عن رغبتك لطف *

وتأخرك عن مرادك عناية * فإنه أبصر بك منك.

إذا زارتك شدة فاعلم أنها سحابة صيف عن قليل تقشع *

ولا يخيفك رعدها ولا يرهبك برقها فربما كانت محملة بالغيث.

.. امنيات ..

الأعمى يتمنى أن يشاهد العالم* والأصم يتمنى سماع الأصوات*

والمقعد يتمنى المشي خطوات * والأبكم يتمنى أن يقول كلمات *

وأنت تشاهد وتسمع وتتكلم.

.. الحياة ..

لا تظن أن الحياة إكتملت لأحد ...* من لديه بيت ليس لديه سيارة*

ومن عنده زوجة لايمتلك وظيفة....* ومن عنده شهية قد لا يجد الطعام*

ومن عنده المأكولات فقد منع من الأكل.

.. الرزق ..

الطائر لا يأتيه رزقه في العش* والأسد لا تقدم له وجبته في العرين*

والنملة لا تعطي طعامها في مسكنها*

ولكن كلهم يطلبون ويبحثون

فاطلب كما طلبوا تجد كما وجدوا.

.. درس ..

كل مأساة تصيبك فهي درس لا ينسى*

وكل مصيبة تصيبك فهي محفورة في ذاكرتك*

ولهذا هي النصوص الباقية في الذهن.

.. تهنئة وتعزية ..

هنيئاً لمن بات والناس يدعون له*

وويل لمن نام والناس يدعون عليه* وبشرى لمن أحبته القلوب*

وخسارة لمن لعنته الألسن.

.. دعــــاء ..

ربناِ أدخلنا مدخل صدق وأخرجنا مخرج صدق

واجعل لنا من لدنك سلطانا نصيرا

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
سبحان الله ؛ في النفس كبر إبليس ، وحسد قابيل ، وعتو عاد ، وطغيان ثمود ،
وجرأة نمرود ، واستطالة فرعون ، وبغي قارون ، وقحة هامان . ..

قال بعض السلف :
خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة ، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق
ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة ، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة ،
ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم .

قال سفيان الثوري :
ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي ، مرة لي ومرة علي .

قال مالك بن دينار - رحمه الله - :

رحم الله عبداً قال لنفسه : ألستِ صاحبة
كذا ؟ ألستِ صاحبة كذا ؟ ثم ذمها ، ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى
فكان لها قائداً .

قال أبو بكر الوراق :
استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز
وجل ، وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك .

قال مجاهد :
من أعزّ نفسه أذل دينه ، ومن أذلّ نفسه أعزّ دينه .

قال سفيان الثوري :
الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس ، وأول ذلك زهدك في نفسك .

قال خالد بن معدان :
لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أحقر حاقر.

قال الحسن :
رحم الله عبداً وقف عند همه ، فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر .

قال بكر بن عبد الله المزني :
لما نظرت إلى أهل عرفات ظننت أنهم قد غُفر لهم ، لولا أنني كنت فيهم .

قال يونس بن عبيد :
إني لأجد مائة خصلة من خصال الخير ، ما أعلم أن في نفسي منها واحدة .

قال الحسن :
ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام .

قال أبو يزيد :
ما زلت أقود نفسي إلى الله وهي تبكي ، حتى سقتها وهي تضحك .

قال الحسن :
من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه .

قال سهل :
من اشتغل بالفضول حُرِم الورع .

قال معروف :
كلام العبد فيما لا يعنيه ، خذلان من الله عز وجل .

قال يحيى بن معاذ :
القلوب كالقدور تغلي بما فيها ، وألسنتها مغارفها ، فانظر إلى الرجل حين
يتكلم ، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج ..
وغير ذلك ، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه .

في كتمان الأسرار

إذا المـَــرء أفشـَى سِـرَّهُ بلســــَــانـه ولامَ عليــــهِ غــَـــيْـرَهُ فهُـوَ أحمَـقُ
إذا ضَـاقَ صَدْرُ المَرْءِ عَنْ سِرِّ نفسِهِ فصَدْرُ الذي يَسْتودِعُ السِّــرَّ أضْيـَقُ

في الأصدقاء
لا خيرَ في ودِّ أمرءٍ متلوِّن إذا الريحُ مَالت، مَال حيثُ تَميـلُ
ومَا أكثـَرَ الإخوانِ حينَ تعدّهم ولكنهـــُـــــم في النائباتِ قليلُ

العيبُ فينا

نعيـبُ زماننا والعيبُ فينا وما لزمانـنا عَيـبٌ سِوانـَــا
ونهجو ذا الزمانِ بغيرِ ذنبٍ ولو نطـَقَ الزمَان لهَجَانا
وليسَ الذئبُ يأكلُ لحمَ ذئبٍ ويأكلُ بعضنا بعضا ًعيانا

شروط الصداقة
إذا المـَرءُ لا يَـرعَــاكَ إلا تكـَلـُّـفـا ، فدَعـْهُ ولا تـُـكـْثـِـر عـَليـْهِ تأسـّـُـفـا
ففي الناسِ إبدالٌ وفي التـَّركِ راحة ٌ وفي القلبِ صَبرٌ للحبيبِ وَلـَوْ جَفـَا
فـــمَا كلُّ من تـهــواهُ يهــواكَ قلبُهُ ولا كلُّ من صَافيتـَه لكَ قــَدْ صَـفــَــا
إذا لــم يـَكـُــنْ صَفـْوُ الوِدادِ طبـيـعَـة ً فـَلا خـيرٌ في خـِلٍّ يجيءُ تـَكَـلـُّـفـَا
ولا خيـرٌ في خـِلٍّ يـخـُـونُ خـليـلـَه ويـلقــَاهُ مِن بعـدِ الموَدَّةِ بالجــَفــَـــا
ويـُـنـْكــِرُ عـَيـْشـاً قـد تـقادَمَ عَهدُهُ ويـظـْهَـرُ سِرّاً كانَ بالأمس في خـَفـَا
سَـلامٌ على الدنيا إذا لم يكـُنُ بـِها صَديقٌ صَدوقٌ صَادِقُ الوَعْدِ مُــنصفـَا

في الدهر
الدّهـْرُ يومَانِ ذا أمْنٍ وذا خـَطـَرِ والعيشُ عيشَانِ ذا صَفـْوٍ وذا كــَدَر ِ
أمـَا تـَرَى البَحْرَ تـَعْـلـو فوقـَه جـِيـَفٌ وتـستـَقـِرُّ بأقصَى قاعه الدٌّرَر ِ
وفي السَّماءِ نـُجومٌ لا عـِدادَ لهَا وليسَ يـُكـْسَفُ إلا الشّمسَ والقـَمَر ِ

في حظوظ البشر
تموتُ الأسُودُ في الغاباتِ جُوعا ً ولحْمُ الضَّأنِ تأكـُلـُهُ الكـِلابُ
وعبـْدٌ قـَدْ ينـَامُ على حَرير ٍ وذو الأنـسَابِ مـفـَارشُـهُ الـتـُّرابُ

الرئيس الحقيقي

إنَّ الفـَقـيهَ هُوَ الفـَقـيهُ بـِفـِعـْلِهِ ... ليسَ الفـقـيهُ بـِنـُطـْقـِهِ ومَقـَالـِــهِ
وكـَذا الرَّئــيسُ هـُوَ الرَّئيسُ بـِخـُلـْقـِهِ ، ليس الرَّئيسُ بقومِهِ ورجَالِهِ
وكــَذا الغـَنـِيُّ هـُوَ الـغـَنـِيُّ بـِحـَالـِهِ ... ليسَ الغـَنـِيُّ بـِمُـلكِـهِ وبمَالــِهِ

الهـُموم والتوكـٌّل على الله
سَهــِرَتْ أعـْــيُــنٌ ونـَامَتْ عـُيـُونٌ في أمـُور ٍ تـكونُ أو لا تَــكـُونُ
فادْرأ الهـَمَّ ما استـَطـَعـْتَ عَنِ النـّفـسِ فـَحِـمْـلانكَ الهُـمـُوم جـُنُونُ
إنَّ ربـَّـكَ كـفـَاكَ بالأمـسِ مَـا كـَانَ سَـيـكـفيـكَ في غــَـدٍ مـا يَـكــُونُ

الرِّزق

تـَوَكـّلـْتُ في رزقي على الله خـَالـقـِي وأيـْقــَـنـْتُ أنَّ الله لا شـَـكَّ رَازقـِي
ومَا يـَكُ مـِنْ رزقٍ فـَليْسَ يـَفـُوتـُني ولوْ كـانَ في قاعِ البـِحَار الـعـَوامـِق ِ
سـَيأتـي بـِه ِالله العـَظــيــمُ بـِفـَضْـلِه ولوْ لمْ يـَكـُنْ مِـنّي اللـسَـانُ بـِنـَاطـِق ِ
فــَفــِي أيّ شَـيءٍ تــذهـَـبُ حـَـسـْـرةً وقـــَد قــَـسَــمَ الــرَّحــْمــَنُ رزقــِي

كثير منا تنقصه الثقه بالنفس لكن هناك كلمات ممكن انها تاثر بالنفس بشكل
ايجابي وترجع للنفس ثقتها اللي فقدتها جراء موقف معين او لان المحيط الذي
حول الشخص لم يساعده في تنميه ثقته بنفسه وقدراته ...
سئـــــــل نابليون:
كيف استطعت ان تولد الثقه في نفوس افراد جيشك ؟...
فأجاب :كنت ارد على ثلاث بثلاث
،
،
،
من قال .. لااقدر ... قلت له حاول
من قال ..لااعرف ...قلت له تعلم
من قال .. مستحــيل ...قلت له جرب
،،،،،،،،،،،،،،،
كلمات بســـيطه وسهلــه ولكن تاثيرها بالنفس عــال فقط نحن ينقصنا الايمان بمدى تاثيرها
فهل سنحـاول ونجرب ونتعلم؟؟....

حكمة الـــــرد

جاء رجل إلى أمير المؤمنين عليُ ابنُ أبي طالب
فقال: سأسألك عن أربع مسائل فأجبني.
ما هو الواجب وما هو الأوجب؟
وما هو القريب وما هو الأقرب؟ ...
...وما هو العجيب وما هو الأعجب؟
...وما هو الصعب وما هو الأصعب؟

فقال أمير المؤمنين:
الواجب: طاعة الله والأوجب: ترك الذنوب
وأما القريب فهو يوم القيامة والأقرب هو الموت
أما العجيب فالدنيا والأعجب منها حب الدنيا
أما الصعب فهو القبر والأصعب منه الذهاب بلا زاد

ليس الحزنُ ما يجعلك استثنائياً
و لا الموتُ المتربص بك عند ناصية الأيام
حُبُّكَ للحياة جديرٌ بالحياة
أخطاؤكَ الصغيرةُ لا تستحق الاعتذار
إذن لا تعتذر عمّا فعلت
و امش كما تشاء، معتدلَ القامة أو سنبلةً ملآى
ناحلاً، مائلاً،أخضرَ الابتسامات
ابتسمْ لتغيظَ الجندي المكفهّر خلف بندقيته
غن،
غناؤكَ يُعكّرُ مزاج الجنرال
غن،
ليس الحزن ما يجعلك استثنائياً
بل دفاعكَ الرائع عن معنى الحياة .,

..

مــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا أروع ما نثرته هنــــــــــــــــــــــــــــــــــــا

سلمــــــــــــــــــــــــــــــت يداك اختى

بوركت

قالوا في الإخلاص :

* مالم تفرغ قلبك من الأغيار فلن يملأه الله
بالمعارف والأسرار...

* الإخلاص ألا ترى في إخلاصك الإخلاص ....

* احذر أن تكون ثناء منشورا" , وعيبا" مستورا"....

* الإخلاص ألا تفرح لمدح وألا تحزن لذم ....

* ما أضمر أحد شيئا إلا ظهر في فلتات لسانه وعلى
صفحات وجهه....

* من طلب الدنيا بعمل الآخرة فقد خسرهما ومن طلب
الآخرة بعمل الدنيا فقد ربحهما ...

تــاه المســـافرون ! *

مرّ أبو الصهباء صلة بن أشيم بأناس وقت الصلاة ،
فقال لهم : يا قوم ما رأيكم في قومٍ أرادوا سفـراً حادوا عن طريقه نهارا ،
وناموا فيــه ليلا .. ؛ أصابوا أم أخطأوا ؟

قالوا : أخطأوا ...

ومـرّ عليهم في اليوم التالي ؛ فوجدهم على نفس الحال ،

فأعاد عليهم سؤالـه ، وأعادوا عليه نفس الرد ...

وفي اليوم الثالث كذلك ...

وعندها قال أحدهم : ما أراد صلة " أي صاحب السؤال واسمه صلة " بكلامه سوانا ، فنحن أردنـا سفرا إلى الجنـة ،

وحدنـا عن طريقه نهارا ، ونمنا فيه ليلا ؛ فكيف سنصل !؟

فتابوا وصحّت توبتهم .

سئل رجلاً الحسن البصرى قائلاً :

يا ابا سعيد ! أمؤمن انت ؟

فقال له :

" الإيمان إيمانان ، فأن كنت تسألنى عن الإيمان بالله وملائكته وكتبه

ورسله والجنة والنار والبعث والحساب

فأنا به مؤمن ، وإن كنت تسألنى عن قول الله تعالى :

( إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم أياته

زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون

إلى قوله : ( أولئك هم المؤمنون حقا) (الأنفال)

فوالله ما أدرى أنا منهم أم لا ."

أعظم وأعجب محاكمة سمعت بها أذن التاريخ !!

بدأت المحاكمة ؟

نادى الغلام : يا قتيبة ( هكذا بلا لقب )

فجاء قتيبة ، وجلس هو وكبير الكهنة أمام القاضي جُميْع

ثم قال القاضي : ما دعواك يا سمرقندي ؟

قال : اجتاحنا قتيبة بجيشه ، ولم يدعُـنا إلى الإسلام ويمهلنا حتى ننظر في أمرنا ..

التفت القاضي إلى قتيبة وقال : وما تقول في هذا يا قتيبة ؟

قال قتيبة : الحرب خدعة ، وهذا بلد عظيم ، وكل البلدان من حوله كانوا يقاومون ولم يدخلوا الإسلام ، ولم يقبلوا بالجزية ..

قال القاضي : يا قتيبة ، هل دعوتهم للإسلام أو الجزية أو الحرب ؟

قال قتيبة : لا ، إنما باغتناهم لما ذكرت لك ..

قال القاضي : أراك قد أقررت ، وإذا أقر المدعي عليه انتهت المحاكمة ؛ يا
قتيبة ما نـَصَرَ الله هذه الأمة إلا بالدين واجتناب الغدر وإقامة العدل.

ثم قال القاضي : قضينا بإخراج جميع المسلمين من أرض سمرقند من حكام وجيوش
ورجال وأطفال ونساء ، وأن تترك الدكاكين والدور ، وأنْ لا يبق في سمرقند
أحد ، على أنْ ينذرهم المسلمون بعد ذلك !!

لم يصدق الكهنة ما شاهدوه وسمعوه ، فلا شهود ولا أدلة ، ولم تدم المحاكمة
إلا دقائقَ معدودة ، ولم يشعروا إلا والقاضي والغلام وقتيبة ينصرفون
أمامهم.

وبعد ساعات قليلة ، سمع أهل سمرقند بجلبة تعلو ، وأصوات ترتفع ، وغبار يعم
الجنبات ، ورايات تلوح خلال الغبار ، فسألوا ، فقيل لهم : إنَّ الحكم قد
نُفِذَ وأنَّ الجيش قد انسحب ، في مشهدٍ تقشعر منه جلود الذين شاهدوه أو
سمعوا به.

وما إنْ غرُبت شمس ذلك اليوم ، إلا والكلاب تتجول بطرق سمرقند الخالية ،
وصوت بكاءٍ يُسمع في كل بيتٍ على خروج تلك الأمة العادلة الرحيمة من بلدهم ،
ولم يتمالك الكهنة وأهل سمرقند أنفسهم لساعات أكثر ، حتى خرجوا أفواجاً
وكبير الكهنة أمامهم باتجاه معسكر المسلمين وهم يرددون شهادة أن لا إله إلا
الله محمد رسول الله.

فيا الله ما أعظمها من قصة ، وما أنصعها من صفحة من صفحات تاريخنا المشرق ،
أرأيتم جيشاً يفتح مدينة ، ثم يشتكي أهل المدينة للدولة المنتصرة ، فيحكم
قضاؤها على الجيش الظافر بالخروج ؟ والله لا نعلم شبه لهذا الموقف لأمة من
الأمم .

بقي أن نعرف أن هذه الحادثة كانت في عهد الخليفة الصالح عمر بن عبد العزيز ،
حيث أرسل أهل سمرقند رسولهم إليه بعد دخول الجيش الإسلامي لأراضيهم دون
إنذار أو دعوة ، فكتب مع رسولهم للقاضي أن احكم بينهم ، فكانت هذه القصة
التي تعتبر من الأساطير.

يا الله قال الغلام يا (قتيبه) ناداه باسمه وهو الامير الفاتح المظفر هكذا (يا قتيبه) اما المخلوع وحاشيته خلف القضبان يرفع لهم

تعظيم سلام امام الجميع ... سبحانك ربي

والله ما نكست رايات هذه الامه الا بعد ان نحّت العدل من حياتها

اقوي شعور يدمر ويجتاح العالم هو الشعور بالظلم ..عواقبه وخيمه جدا علي الجميع

اللهم ردنا لدينك ردا جميلا

من ركـــــــل القطـــــــة ؟

وقبل أن تجيب على السؤال .. اسمع القصة كاملة

كان يعمل سكرتيرًا لمدير سيئ الأخلاق .. لا يطبق مهارة واحدة من مهارات التعامل مع الناس

كان هذا المدير يراكم الأعمال على نفسه .. ويحملها ما لا تطيق..
صاح بسكرتيره يومًا .. فدخل ووقف بين يديه .. قال:تفضل؟

صرخ به: اتصلت بهاتفك ولم ترد
قال: كنت في المكتب المجاور .. آسف

قال: بضجر: كل مرة آسف .. آسف .. خذ هذه الأوراق .. ناولها لرئيس قسم الصيانة وعد بسرعة

مضى السكرتير متضجرًا .. وألقاها على مكتب رئيس قسم الصيانة .. وقال: لا تؤخرها علينا

تضايق الرجل من أسلوب السكرتير وقال: طيب ضعها بأسلوب مناسب..
قال: مناسب.. غير مناسب .. المهم خلصها بسرعة

تشاتما حتى ارتفعت أصواتهما .. ومضى السكرتير إلى مكتبه

بعد ساعتين أقبل أحد الموظفين الصغار في الصيانة إلى رئيسه وقال: سأذهب لأخذ أولادي من المدرسة وأعود

صرخ الرئيس: وأنت كل يوم تخرج
قال: هذا حالي من عشر سنوات .. أول مرة تعترض عليّ
قال: أنت لا يصلح معك إلا العين الحمراء .. ارجع مكتبك

مضى المسكين على مكتبه متحيرًا من هذا الأسلوب.. وصار يجري الإتصالات يبحث عمن يوصل أولاده من المدرسة إلى البيت ..حتى طال وقوفهم في الشمس .. وتولى أحد المدرسين إيصالهم

عاد هذا الموظف إلى بيته غاضبًا
فأقبل إليه ولده الصغير معه لعبة .. وقال: بابا.. هذه أعطانيها المدرس لأنني.... !!ا

صاح به الأب : اذهب لأمك.. ودفعه بيده

مضى الطفل باكيًا يمشي إلى أمه فأقبلت قطته الجميلة تتمسح برجله كالعادة .. فركلها الطفل برجله فاصطدمت بالجدار

والسؤال من ركل القطة؟
.
.
.
والآن هل عرفت الإجابة؟؟؟

===

كما أن الإسلام حث على التبسم وجعله صدقة فهو نهانا عن الغضب والعصبية إلا بضوابط وكم هي العواقب الوخيمة التي يسببها الغضب في النفوس والأمراض التي يجلبها لصاحبه

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصني . قال: ( لا تغضب ) . فردد مرارا . قال: ( لا تغضب ) / رواه البخاري

وعن أبي هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ) / متفق عليه

أجـمــل ماقيــل عن الأم

وَاخْـضَـعْ لأُمِّــكَ وأرضها
فَعُقُـوقُـهَـا إِحْـدَى الكِبَــرْ
- الإمام الشافعي -
********
الأُمُّ مَـدْرَسَــةٌ إِذَا أَعْـدَدْتَـهَـا
أَعْـدَدْتَ شَعْبـاً طَيِّـبَ الأَعْـرَاقِ
الأُمُّ رَوْضٌ إِنْ تَـعَهَّـدَهُ الحَـيَــا
بِـالـرِّيِّ أَوْرَقَ أَيَّـمَـا إِيْــرَاقِ
الأُمُّ أُسْـتَـاذُ الأَسَـاتِـذَةِ الأُلَـى
شَغَلَـتْ مَـآثِرُهُمْ مَـدَى الآفَـاقِ
- حافظ إبراهيم -
********
لَيْـسَ يَرْقَـى الأَبْنَـاءُ فِـي أُمَّـةٍ مَـا
لَـمْ تَكُـنْ قَـدْ تَـرَقَّـتْ الأُمَّـهَاتُ
- جميل الزهاوي -
********
العَيْـشُ مَاضٍ فَأَكْـمْ وَالِدَيْـكَ بِـهِ
والأُمُّ أَوْلَـى بِـإِكْـرَامٍ وَإِحْـسَـانِ
وَحَسْبُهَا الحَمْـلُ وَالإِرْضَـاعُ تُدْمِنُـهُ
أَمْـرَانِ بِالفَضْـلِ نَـالاَ كُلَّ إِنْسَـانِ
-أبوالعلاء المعـري -
********
أَحِـنُّ إِلَى الكَـأْسِ التِي شَـرِبَتْ بِهَـا
وأَهْـوَى لِمَثْـوَاهَا التُّـرَابَ وَمَا ضَـمَّا
-المتنبـي -
********
الأُمُومَه أعظمُ هِبَةٍ خَصَّ الله بها النساء
- ماري هوبكنز -
********
ليس في العالم وِسَادَةٌ أنعم من حضن الأم
- شكسبير -
********
قلب الأم مدرسة الطفل
- بيتشـر -
********
من روائع خلق الله قلب الأم
- أندريه غريتري -
********
إني مدينٌ بكل ما وصلت اليه وما أرجو أن
أصل اليه من الرفعة إلى أمي الملاك
- لينكولن -
********
لن أسميكِ امرأة، سأسميك كل شيء

أقوال منوعة..
*إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى
فاعلم أنك عزيز عنده وأنك عنده بمكان
*إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها لتفوز
بالسباق فلا تكن الخيل أفطن منك فإنما الأعمال بالخواتيم..!
*قال ابن تيميه: والاستغفار أكبر الحسنات وبابه واسعفمن أحس
بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أورزقه أو تقلب قلبه
فعليه بالتوحيد والاستغفارففيهما الشفاء
إذا كان بصدق وإخلاص..

حين امر الجد حفيده بوضع الماء فى سله

كان هناك رجل يعيش في مزرعة بإحدى الجبال مع حفيده الصغير
وكان الجد يستيقظ كل يوم في الصباح الباكر ليجلس إلى مائدة المطبخ ليقرأ
كان حفيده يتمنى أن يصبح مثله في كل شيء ، لذا فقد كان حريصاً على أن يقلده في كل حركة يفعلها
وذات يوم سأل الحفيد جده:
يا جدي ، إنني أحاول أن أقرأ القرآن مثلما تفعل ، ولكنني كلما حاولت أن أقرأه أجد انني لا أفهم كثيراً منه
وإذا فهمت منه شيئاً فإنني أنسى ما فهمته بمجرد أن أغلق المصحف ..
فما فائدة قراءة القرآن إذاً ؟

وقتها كان الجد يضع بعض الفحم في المدفأة ، فتلفت بهدوء وترك ما بيده ثم قال:
خُذ سلة الفحم الخالية هذه واذهب بها إلى النهر ، ثم ائتِني بها مليئة بالماء ،
ففعل الولد كما طلب منه جده
ولكنه فوجىء بالماء كله يتسرب من السلة قبل أن يصل إلى البيت ، فابتسم الجد قائلاً له:
ينبغي عليك أن تسرع الي البيت في المرة القادمة يابني ،

فعاود الحفيد الكرَّة ، وحاول أن يجري إلى البيت ولكن الماء تسرب أيضاً في هذه المرة ، فغضب الولد وقال لجده:
إنه من المستحيل أن آتيك بسلة من الماء ، والآن سأذهب وأحضر الدلو لكي أملؤه لك ماءً
فقال الجد:
لا أنا لم أطلب منك دلواً من الماء ، أنا طلبت سلة من الماء ، يبدو أنك لم تبذل جهدا ًكافياً ياولدي

ثم خرج الجد مع حفيده ليُشرف بنفسه على تنفيذ عملية ملء السلة بالماء , كان الحفيد موقناً بأنها عملية مستحيلة ، ولكنه أراد أن يُري جده بالتجربة العملية

فملأ السلة ماء ثم جرى بأقصى سرعة إلى جده ليريه ، وهو يلهث قائلاً:
أرأيت؟ لا فائدة
فنظر الجد إليه قائلا:
أتظن أنه لا فائدة مما فعلت؟
تعال وانظر إلى السلة ،

فنظر الولد إلى السلة ، وأدرك للمرة الأولى أنها أصبحت مختلفة
لقد تحولت السلة المتسخة بسبب الفحم إلى سلة نظيفة تماما ً من الخارج والداخل
فلما رأى الجد الولد مندهشاً ، قال له:

هذا بالضبط ما يحدث عندما تقرأ القرآن ، قد لا تفهم بعضه وقد تنسى ما فهمت أو حفظت من آياته
ولكنك حين تقرؤه ... سوف تتغير للأفضل من الداخل والخارج

اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا واجعله شفيعاً لنا لا علينا

قال احد الحكماء بعد أن نظر في وجه رجل مهموم:

سأسألك سؤالين وأُريد منك إجابتهما

أجئت إلى هذه الدنيا ومعك هذه المشاكل؟
قال الرجل: لا

الحكيم: هل ستترك هذه الدنيا
وتأخذ معك هذه المشاكل؟
قال الرجل: لا

الحكيم: أمرِ لم تأتِ به، ولن يذهب معك
الأجدر ألا يأخذ منك كل هذا الهم

فكن صبوراً على أمر الدنيا

وليكن نظرك إلى السماء

أطول من نظرك إلى الأرض

يكن لك ما أردت

ثار فلاح على صديقه وقذفه بكلمة جارحة
وما إن عاد إلى منزله وهدأت أعصابه
بدأ يفكر باتزان:
كيف خرجت هذه الكلمة من فمي ؟ !
سأقوم وأعتذر لصديقي
بالفعل عاد الفلاح إلى صديقه وفي خجل شديد قال له:
أنا آسف فقد خرجت هذه الكلمة عفوا مني اغفر لي
وتقبل الصديق اعتذاره

لكن عاد الفلاح ونفسُه مُرّة
كيف تخرج مثل هذه الكلمة من فمه
لم يسترح قلبه لما فعله
فالتقى بشيخ القرية واعترف بما ارتكب قائلا له:
أريد يا شيخي أن تستريح نفسي
فإني غير مصدق أن هذه الكلمة خرجت من فمي

قال له الشيخ:
إن أردت أن تستريح إملأ جعبتك بريش الطيور
واعبر على كل بيوت القرية وضع ريشة أمام كل منزل

في طاعة كاملة نفذ الفلاح ما قيل له
ثم عاد إلى شيخه متهللاً فقد أطاع

قال له الشيخ:
الآن إذهب اجمع الريش من أمام الأبواب
عاد الفلاح ليجمع الريش فوجد الرياح قد حملت الريش
ولم يجد إلا القليل جدا أمام الأبواب
فعاد حزينا
عندئذ قال له الشيخ:
كل كلمة تنطق بها أشبه بريشه تضعها أمام بيت أخيك
ما أسهل أن تفعل هذا؟!
لكن ما أصعب أن ترد الكلمات إلى فمك

إذن عليك ان تجمع ريش الطيور . . او تمسك لسانك . .

أحبتي تذكروا قول الله تعالى:
( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )

وقول نبينا عليه الصلاة والسلام:
( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده )

تزوَّد من التَّـقـوى فإنك لا تـدري........... إذا جنَّ ليـل هل تعيـش إلى الفـجـرِ

فكم من سـليم مات من غير علَّة ........ و كم من سقيم عاش حيناً من الدّهر ِ

و كم من فتى يمسي و يصبح آمناً ........... و قد نُسجت أكفانُه و هو لا يـدر ِي

***

قال صلّى الله عليه وسلّم :
( الكيّسُ من دانَ نفسهُ ، وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها ، وتمنى على الله ) حسن .

يأتينا الموتُ لتنتهي أعمالنا من الدّنيا , و نغادرها ..
حينها نُدركُ قيمةَ العمُرِ , و فيما أفنيناه ..
و نتحسّرُ على كلِّ لحظةِ غفلة , ضاعت من بين أيدينا .. دون اغتنامها في مرضاة الله ..

قال تعالى في كتابه الكريم : {
حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ *
لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ
قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ } سورة
المؤمنون99 _ 100.

من أروع القصص في الاخلاص في الصداقة

قال جندى لرئيسه ..
صديقي لم يعد من ساحه المعركه سيدي..
أطلب منك الإذن الذهاب للبحث عنه ..
...
الرئيس: " الاذن مرفوض "
و أضاف الرئيس قائلا : لا أريدك أن تخاطر بحياتك من أجل رجل من المحتمل أنه قد مات

الجندي: دون أن يعطي أهمية لرفض رئيسه .
ذهب وبعد ساعة عاد وهو مصاب بجرح مميت حاملاً جثة صديقة ...

كان الرئيس معتزاً بنفسه : لقد قلت لك أنه قد مات ..
قل لي أكان يستحق منك كل هذه المخاطره للعثور على جثته ؟؟؟

أجاب الجندي " محتضراً " بكل تأكيد سيدي ..
عندما وجدته كان لا يزال حياً،،
واستطاع أن يقول لي : ( كنت واثقاً بأنك ستأتي )

الحكمة : الصديق هو الذي يأتيك دائما حتى عندما يتخلى الجميع عنك

الـــشــــيــــخ والـــــبــــبــــغــــــاء

.. كان هناك شيخ يعلم تلاميذه العقيدة يعلمهم لا إله إلا الله يشرحها لهم ,,

يربيهم عَلَيْها أسوة بما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم

عندما كان يعلم أصحابة العقيدة ويغرسها في نفوسهم

وفي يوم جاء أحد تلامذة الشيخ ببغاء هدية له وكان الشيخ يحب تربية الطيور القطط

ومع الأيام أحب الشيخ الببغاء وكان يأخذه معه في دروسه حتى تعلم الببغاء نطق كلمة لا إله إلا الله

فكان ينطقها ليل ونهار، وفي مرة وجد التلامذة شيخهم

يبكي بشدة وينتحب ,, وعندما سألوه قال لهم قتل قط عنده الببغاء

فقالوا له لهذا تبكي !! إن شئت أحضرنا لك غيره وأفضل منه رد الشيخ وقال لا أبكي لهذا ولكن أبكاني أنه عندما هاجم القط الببغاء

أخذ يصرخ ويصرخ إلي أن مات مع أنه كان يكثر من قول لا إله إلا الله

إلا أنه عندما هاجمه القط نسيها ولم يقم إلا بالصراخ، لأنه كان يقولها بلسانه فقط ولم يعلمها قلبه ولم يشعر بها

ثم قال الشيخ : أخاف أن نكون مثل هذا الببغاء نعيش حياتنا نردد لا إله إلا الله من

السنتنا وعندما يحضرنا الموت ننساها ولا نتذكرها لأن قلوبنا لم تعرفها

فأخذ طلبة العلم يبكون خوفا من عدم الصدق في لا إله إلا آللـّه

ونحن هلا تعلمنا لا إله إلا آللـّه ؟؟ وعلمنا وعملنا حقوقها وواجباتها

أسأل الله أن نحيا عَلَيْها ونموت عليها ونحشر مع كل من يقول لا إله إلا الله

ذهب رجل إلى الملك وأنشده شعرا
قال الملك : أحسنت ، اطلب ما تشاء
قال : هل تعطيني؟؟؟
قال : أجل
قال : أريد أن تعطيني دنانير بمقدار الرقم
الذي أذكره في الآيات القرآنية
قال : لك ذلك
قال الشاعر : قال الله تعالى : إلهكم إله واحد ، فأعطاه دينارا
قال : ثاني أثنين إذ هما في الغار ، فأعطاه دينارين
قال : لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة ، فأعطاه ثلاثة
قال : قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ، فأعطاه أربعة
قال : ولا خمسة إلا هو سادسهم ، فأعطاه خمسة دنانير وستة
قال : الله الذي خلق سبع سموات ، فأعطاه سبعة
قال : ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية ، فأعطاه ثمانية
قال : وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض
فأعطاه تسعة
قال : تلك عشرة كاملة ، فأعطاه عشرة
قال : إني رأيت أحد عشر كوكبا ، فأعطاه أحد عشر
قال : إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله فأعطاه اثنا عشر دينارا
ثم قال الملك : أعطوه ضعف ما جمع واطردوه
قال الشاعر : لماذا يا مولاي؟

قال الملك : أخاف أن تقول : وأرسلناه إلى مائة ألف أويزيدون..

يقول ابن القيم رحمه الله: "فالنفس جبل عظيم، شاق في طريق السير إلى
الله عز وجل، وكل سائر لا طريق له إلا على ذلك الجبل، فلا بد أن ينتهي
إليه،
ولكن منهم من هو شاق عليه، ومنهم من هو سهل عليه، وإنه ليسير لمن
يسره الله عليه، وفي ذلك الجبل أودية وشعاب وعقبات ووهود، وشوك وعوسج وعليق
وشرق، ولصوص يقطعون الطريق على السائرين لا سيما أهل الليل المدلجين،
فإذا
لم يكن معهم عُدَد الإيمان ومصابيح اليقين تتقد بزيت الإخبات، وإلا تعلقت
بهم تلك الموانع، وتشبثت بهم تلك القواطع، وحالت بينهم وبين السير، فإن
أكثر السائرين فيه رجعوا على أعقابهم لما عجزوا عن قطعه واقتحام عقباته.
والشيطان على قُلَّة ذلك الجبل، يحذر الناس من صعوده وارتفاعه ويخوفهم منه،
فيتفق مشقة الصعود وقعود ذلك المخوف على قتله، وضعف عزيمة السائر ونيته،
فيتولد من ذلك الانقطاع والرجوع والمعصوم من عصمة الله.
وكلما رقِيَ السائرُ في ذلك، اشتد صياح القاطع وتحذيره وتخويفه، فإذا قطعه
وبلغ قلته، انقلبت تلك المخاوف كلهن أماناً، وحينئذ يسهل السير وتزول عنه
عوارض الطريق ومشقة عقباتها، ويرى طريقاً واسعاً آمناً يفضي به إلى المنازل
والمناهل،
وعليه الأعلام وفيه الإقامات قد أعدت لركب الرحمن، فبين العبد
وبين السعادة والفلاح قوة وعزيمة وصبر ساعة وشجاعة نفس وثبات قلب، والفضل
بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم"

لابن القيم

ذكاء الإمام الشافعي .. رحمه الله

كان هناك مجموعة من العلماء يحقدون على الامام الشافعي
ويدبرون له المكائد عند الأمراء .. فأجتمعوا وقرروا أن يجمعوا له العديد
من المسائل الفقهية المعقدة لإختبار ذكائه .. فاجتمعوا ذات مرة عند الخليفة
الرشيد الذي كان معجبًا بذكاء الشافعي وعلمه بالأمور الفقهية وبدأوا بإلقاء الأسئلة والفتاوى في حضور الرشيد

فسأل الأول : ما قولك في رجل ذبح شاة في منزله ثم خرج في حاجة فعاد وقال
لأهله : كلوا أنتم الشاة فقد حرمت علي .. فقال أهله : علينا كذلك

فكر قليلاً فأجاب الشافعي : إن هذا الرجل كان مشركاً فذبح الشاة على اسم الأنصاب وخرج من منزله لبعض المهمات فهداه الله إلى الإسلام وأسلم فحرمت عليه الشاة وعندما علم أهله أسلموا هم أيضاً فحرمت عليهم الشاة كذلك

وسُئل : شرب مسلمان عاقلان الخمر .. فلماذا يُقام الحد على أحدهما ولا يُقام على الآخر ؟

فكر قليلاً : فأجاب إن أحدَهما كان صبياً والآخرُ بالغاً

وسُئل : زنا خمسة أفراد بإمرأة ... فوجب على أولِهم القتل .. وثانيهم الرجم
.. وثالثِهم الحد ... ورابعِهم نصفُ الحدِّ .. وآخرهم لا شيء ؟

فكر قليلاً فأجاب : استحل الأولُ الزنا فصار مرتدًا فوجب عليه القتل ..
والثاني كان محصناً .. والثالثُ غيرَ محصنٍ ... والرابعُ كان عبداً ..
والخامسُ مجنوناً

وسُئل : رجل صلى ولما سلم عن يمينه طلقت زوجته !! .. ولما سلم عن يساره
بطلت صلاته !! .. ولما نظر إلى السماء وجب عليه دفع ألف درهم ؟

فكر قليلاً ثم قال الشافعي
: لما سلم عن يمينه رأى زوج امرأته التي تزوجها في غيابه فلما رآه قد حضر
طلقت منه زوجته .. ولما سلم عن يساره رأى في ثوبه نجاسة فبطلت صلاته ..
فلما نظر إلى السماء رأى الهلال وقد ظهر في السماء وكان عليه دين ألف درهم
يستحق سداده في أول الشهر

وسُئل : ما تقول في إمام كان يصلي مع أربعة نفر في مسجد فدخل عليهم رجل .. ولما سلم الامام وجب على الامام القتل وعلى المصلين الأربعة الجلد ووجب هدم المسجد على أساسه ؟

فكر قليلاً فأجاب الشافعي : إن الرجل القادم كانت له زوجة وسافر وتركها في بيت أخيه فقتل الامام هذا الأخ وأدعى أن المرأة زوجة المقتول فتزوج منها .. وشهد على ذلك الأربعة المصلون .. وأن المسجد كان بيتًا للمقتول .. فجعله الامام مسجدًا !

وسُئل : ما تقول في رجل أخذ قدح ماء ليشرب .. فشرب حلالاً وحرم عليه بقية ما في القدح ؟

فكر قليلاً فأجاب : إن الرجل شرب نصف القدح فرعف ( أي نزف ) في الماء المتبقي .. فاختلط الماء بالدم فحرم عليه ما في القدح !

وسُئل : كان رجلان فوق سطح منزل .. فسقط أحدُهما فمات فحرمت على الآخر زوجته ؟

فكر قليلاً فأجاب : إن الرجل الذي سقط فمات كان مزوجاً ابنته من عبده الذي
كان معه فوق السطح .. فلما مات أصبحت البنت تملك ذلك العبدَ الذي هو زوجها
فحرمت عليه

إلى هنا لم يستطع الرشيدُ الذي كان حاضرًا تلك المساجلة أن يخفي إعجابه بذكاء الشافعي وسرعة خاطرته وجودة فهمه وحس إدراكه ... وقال لبني عبد مناف : لقد بينت فأحسنت وعبرت فأفصحت وفسرت فأبلغت

فقال الشافعي : أطال الله
عمر أمير المؤمنين إني سائل هؤلاء العلماء مسألة فإن أجابوا عليها فالحمد
لله وإلا فأرجو أمير المؤمنين أن يكف عني شرهم فقال الرشيد لك ذلك وسلهم ما
تريد يا شافعي .. فقال الشافعي : مات رجلٌ وترك 600 درهم .. فلم تنل أخته من هذه التركة إلا درهمًا واحدًا ... فكيف كان الظرف في توزيع التركة ؟؟

فنظر العلماء بعضُهم إلى بعض طويلاً ولم يستطع أحدهم الإجابة على السؤال

فلما طال بهم السكوت طلب الرشيد من الشافعي الإجابة

فقال الشافعي
: مات هذا الرجل عن ابنتين وأم و زوجة واثني عشر أخاً وأختٍ واحدةٍ ..
فأخذت البنتان الثلثين وهما 400 درهم .. وأخذت الأم السدسَ وهو 100 درهم ..
وأخذت الزوجة الثمنَ وهو75 درهم .. وأخذ الإثناعشر أخاً 24 درهمًا فبقي
درهم واحد للأخت

فتبسم الرشيدُ وقال :

أكثر الله في أهلي منك .. وأمر له بألفي درهم فتسلمها الشافعي ووزعها على خدم القصر

قال الإمام البصري:

عجباً لمكروب غفل عن خمس آيات من كتاب الله عز وجل وعلم فوائدها.

"وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ .

الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ .

أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ " [البقرة 157:155]

" وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ . فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ "

[غافر 44]

" الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً

وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ . فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ

سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ " [آل عمران 173]

" وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ .

فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ " [الأنبياء 8]

" وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِين فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ

وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ "

[الأنبياء 83]

» لؤي مرحباً بك في منتديات الوعد الحق
» مرحبا بكم فى منتديات الوعد الحق
» قوانين منتديات الوعد الحق
» Ξ❤Ξ تَرْحِ ــــــيْب وَاهَدَاء Ξ❤Ξ
» رانيا مرحباً بك في منتديات الوعد الحق