الأحاديث النبوية ( متجدد)

عن أنس بن مالك رضى الله عنه؛ قال: سمع النبي ﷺ رجلاً يقول: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت وحدك، لا شريك لك، المـنان، بديع السماوات والأرض، ذو الجلال والإكرام. فقال: ((لقد سأل الله باسمه الأعظم، الذي إذا سُئِلَ به؛ أعطى، وإذا دُعِيَ به؛ أجاب))

رواه أحمد (3/120) (12226)، وأبو داود (1495)، والترمذي (3544)، والنسائي (3/52)، وابن ماجه (3858)، والحاكم (1/683). وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وصححه ابن القيم في ((شفاء العليل)) (2/759) والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (1495).

روى مسلم عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ : اطَّلَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ فَقَالَ : مَا تَذَاكَرُونَ ؟ قَالُوا : نَذْكُرُ السَّاعَةَ ، قَالَ : إِنَّهَا لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوْنَ قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ فَذَكَرَ الدُّخَانَ وَالدَّجَّالَ وَالدَّابَّةَ وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَنُزُولَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَأَجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَثَلاثَةَ خُسُوفٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ ، وَآخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنْ الْيَمَنِ تَطْرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ .

** كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحث على قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة :

روى النسائي في " السنن الكبرى " (9848) عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ إِلَّا أَنْ يَمُوتَ )

عن عبدالله بن عمرو بن العاص في صحيح مسلم :{أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل في إبراهيم :{رب إنهن أضللن كثيراً من الناس فمن تبعني فإنه مني..}الآية. وقول عيسى :{إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم } فرفع يديه وقال : اللهم أمتي أمتي !! وبكى.

فقال الله تعالى : يا جبريل ! اذهب إلى محمد – وربك أعلم – فاسأله : ما يبكيك ؟ فأتاه جبريل عليه السلام فسأله فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال – وهو أعلم.

فقال الله : يا جبريل ! اذهب إلى محمد ، فقل له : إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك).

*** سنة نبوية: قراءة المعوذات قبل النوم

روى البخاري (5017) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ ، يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ " .

*** سنة نبوية: قراءة المعوذات قبل النوم

روى البخاري (5017) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ ، يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ " .

*** سنة قراءة الآيتين من آخر سورة البقرة:

روى البخاري (4008) ، ومسلم (807) عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ البَدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ ، مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ ) .

قال النووي رحمه الله تعالى:

" قِيلَ : مَعْنَاهُ كَفَتَاهُ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ ، وَقِيلَ : مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَقِيلَ : مِنَ الْآفَاتِ ، وَيَحْتَمِلُ مِنَ الجميع " انتهى من " شرح مسلم " للنووي (6/ 92) .

إِذَا رَأَيْتَ اللهَ يُعْطِي الْعَبْدَ مِنَ الدُّنْيَا عَلَى مَعَاصِيهِ مَا يُحِبُّ ،فَإِنَّمَا هُوَ [ اسْتِدْرَاجٌ ]

ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللهِ ﷺ :

[ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ )] { الأنعام/ 44 }

[ رواه الإمام أحمد (17311) ، وصححه الألباني في " مشكاة المصابيح " برقم (5201) ] .

روى أبو داود من حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

بَأَخَرَة إذا أراد أن يقوم من المجلس :

" سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك .

فقال رجل : يا رسول الله إنك لتقول قولاً ما كنت تقوله فيما مضى .

قال : كفارة لما يكون في المجلس .."

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كَانَ يَقُولُ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ: «...أَنْتَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَقَوْلُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَأَخَّرْتُ، وَأَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ أَنْتَ إِلَهِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ» (صحيح مسلم: [769]).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { لو يعلَمُ الناسُ ما في النداءِ والصفِّ الأوَّلِ ، ثُمَّ لم يِجدُوا إلَّا أنْ يسْتَهِمُوا عليه لاسْتَهَمُوا ، ولَو يعلَمونَ ما في التهجيرِ لَاسْتَبقُوا إليهِ ، ولَوْ يعلمونَ ما في العَتَمَةِ والصبحِ لأتَوْهُمَا ولوْ حبْوًا}

الراوي : أبو هريرة

المحدث : الألباني

المصدر : صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم 5339

خلاصة حكم المحدث : صحيح

●النداء: الأذان.

●يستهموا: يقترعوا.

●التهجير: التبكير.

●العتمة: صلاة العشاء.

●حبوًا: مشيًا على اليدين والركبتين - أوْ زحفًا.

{أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةَ أسريَ بهِ مرَّ على إبراهيمَ خليلِ الرحمن عَلَيْهِ

السَّلَامُ فقالَ إبراهيمُ يا جبريلُ من هذا معكَ قالَ جبريلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ هذا محمَّدٌ فقالَ

إبراهيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يا محمَّدُ مُر أمَّتَكَ فليُكثِروا من غراسِ الجنَّةِ

فإنَّ تربتَها طيِّبةٌ وأرضُها واسعةٌ

قيعَانٌ, فقالَ النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وما غراسُ الجنَّةِ قالَ لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ}

الراوي: أبو أيوب الأنصاري

المحدث: ابن حجر العسقلاني

المصدر: نتائج الأفكار

الصفحة أو الرقم: 1/103

خلاصة حكم المحدث: حسن

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: أقبل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (يا معشر المهاجرين، خمسٌ إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن: لم تظهر الفاحشة في قوم قطُّ حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا، ولم يُنقصوا المكيال والميزان إلا أُخذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا مُنعوا القطر من السماء، ولولا البهائم لم يُمطروا، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوًّا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم)

[رواه ابن ماجه في سننه.وصححه الالبانى]

عن أبي ذر -رضي الله عنه- عن النبي - ﷺ- أنه قال:

((يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة. يجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى)) .

[رواه مسلم 720]

وفي رواية أخرى عن عائشة –رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمائة مفصل، فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجراً عن طريق الناس أو شوكة أو عظماً عن طريق الناس، وأمر بمعروف أو نهى عن منكر عدد تلك الستين وثلاثمائة مفصل فإنه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار))

[رواه مسلم 1007]

أخبرنا أبو يعلى قال : حدثنا علي بن حمزة المعولي قال :

حدثنا جرير بن حازم عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن

سمرة قال : خطبنا عمر بن الخطاب بالجابية فقال :

قام فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم مقامي فيكم اليوم

فقال :

( ألا أحسنوا إلى أصحابي ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب

حتى يشهد الرجل على الشهادة لا يسألها ويحلف الرجل

على اليمين لا يسألها فمن أراد منكم بحبوحة الجنة فليلزم

الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد ولا

يخلون أحدكم بامرأة فإن الشيطان ثالثهما ومن ساءته سيئته

وسرته حسنته فهو مؤمن )

قال شعيب الأرنؤوط : ثقات من رجال الصحيح

روى أبو داود (1269) والترمذي (428) وصححه عن أُمّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رضي الله عنها قالت : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ ) وصححه الألباني في صحيح الترمذي

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{لَيْسَ مِنْ عَمَلٍ يُقَرِّبُ إِلَى الْجَنَّةِ،إِلا قَدْ أَمَرْتُكُمْ بِهِ،وَلا عَمَلٌ يُقَرِّبُ إِلَى النَّارِ،إِلا قَدْ نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ،فلا يَسْتَبْطِئَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ رِزْقَهُ، فأَنَّ جِبْرِيلَ أَلْقَى فِي رُوعِيَ:أَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ لَنْ يَخْرُجَ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى يَسْتَكْمِلَ رِزْقَهُ،فَاتَّقُوا اللَّهَ أَيُّهَا النَّاسُ،وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ،فَإِنِ اسْتَبْطَأَ أَحَدٌ مِنْكُمْ رزْقَهُ،فَلا يَطْلُبْهُ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ،فَإِنَّ اللَّهَ لا يُنَالُ فَضْلُهُ بِمَعْصِيَةٍ}

الراوي:عبدالله بن مسعود

المحدث:الألباني

المصدر:صحيح الترغيب

الصفحة أو الرقم:1700

خلاصة حكم المحدث:صحيح لغيره

روى أبو داود من حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه قال :كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بَأَخَرَة إذا أراد أن يقوم من المجلس :"سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك .فقال رجل : يا رسول الله إنك لتقول* *قولاً ما كنت تقوله فيما مضى .قال : كفارة لما يكون فى المجلس .."*

عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم ،قلت :

دمن هؤلاء يا جبريل؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم)

*[رواه الإمام أحمد وأبو داود بإسناد صحيح]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:{مَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرْ اللَّهَ فِيهِ،كَانَتْ عَلَيْهِ مِنْ اللَّهِ تِرَةٌ،وَمَنْ اضْطَجَعَ مَضْجَعًا لَا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهِ،كَانَتْ عَلَيْهِ مِنْ اللَّهِ تِرَةٌ،وَمَا مَشَى أَحَدٌ مَمْشَى لا يَذْكُرِ اللهَ فِيهِ،إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ اللهِ تِرَّةٌ}

الراوي:أبو هريرة

المحدث:الألباني

المصدر:صحيح الترغيب

الصفحة أو الرقم:1512

خلاصة حكم المحدث:حسن صحيح

التِّّرَّةُ مَعْنَاهَا الْحَسْرة.

عن أنس بن مالك رضى الله عنه؛ قال: سمع النبي ﷺ رجلاً يقول: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت وحدك، لا شريك لك، المـنان، بديع السماوات والأرض، ذو الجلال والإكرام. فقال: ((لقد سأل الله باسمه الأعظم، الذي إذا سُئِلَ به؛ أعطى، وإذا دُعِيَ به؛ أجاب))

رواه أحمد (3/120) (12226)، وأبو داود (1495)، والترمذي (3544)، والنسائي (3/52)، وابن ماجه (3858)، والحاكم (1/683). وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وصححه ابن القيم في ((شفاء العليل)) (2/759) والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (1495).

قال رسول الله -ﷺ-:

{ لا يدخلُ الجنةَ مَنْ كان في قلبِهِ مِثقالُ ذرَّةٍ من كِبرٍ ، قِيلَ : إنَّ الرجُلَ يُحبُّ أنْ يكونَ ثوبُهُ حسنًا ، ونعلُهُ حسنةً ، قال : إنَّ اللهَ جميلٌ يُحبُّ الجمالَ ، الكِبرُ بطَرُ الحقِّ ، و غمْطُ الناسِ}

الراوي : عبدالله بن مسعود و عبدالله بن سلام

المحدث : الألباني

المصدر : صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم 7674

خلاصة حكم المحدث : صحيح

مثقال: وزن

ذرّة: ما ليس لها وزن، ويُراد بها ما يُرى في شعاع الشمس الداخل في النافذة.

بطر الحق: ردّه وإنكاره ترفّعًا وتجبرًا.

غمط الناس: احتقارهم.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{اليومُ الموعودُ يومُ القيامةِ، واليومُ المشهودُ يومُ عرفةَ، والشَّاهدُ يومُ الجمعةِ، قال

وما طلَعتِ الشَّمسُ ولاَ غرَبَت على يومٍ أفضلَ منهُ،فيهِ ساعةٌ*

*اَيوافِقُها عبدٌ مؤمنٌ يَدعو اللَّهَ*

بخيرٍ إلَّا استجابَ اللَّهُ لَهُ،ولاَ يستعيذُ من شيءٍ إلَّا أعاذَهُ اللَّهُ منه}ُ

الراوي: أبو هريرة

المحدث: الألباني

المصدر: صحيح الترمذي

الصفحة أو الرقم: 3339

خلاصة حكم المحدث: حسن

في المسند وصحيح أبي حاتم من حديث عبد الله بن مسعود, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب عبدا هم ولا حزن, فقال اللهم : إني عبدك, وابن عبدك, ابن أمتك, ناصيتي بيدك, ماضٍ فيّ حكمك, عدل فيّ قضاؤك, أسألك بكل اسم هو لك سمّيت به نفسك, أو أنزلته في كتابك أو علّمته أحدا من خلقك, أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي, ونور صدري, وجلاء حزني, وذهاب همّي وغمّي, إلا أذهب الله همّه وغمّه, وأبدله مكانه فرحا".. قالوا يا رسول الله أفلا نتعلّمهن؟ قال: "بلى, ينبغي لمن سمعهن أن يتعلّمهن".

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كَانَ يَقُولُ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ: «...أَنْتَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَقَوْلُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَأَخَّرْتُ، وَأَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ أَنْتَ إِلَهِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ» (صحيح مسلم: [769]).

عن أبي ذر الغفاري - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي ، كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي ، إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا ، فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي ، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي ، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر ، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ) أخرجه مسلم في صحيحه.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ،أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ،ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلا يَسْتَجِيبُ لَكُمْ}

الراوي:حذيفة بن اليمان

المحدث:الألباني

المصدر:صحيح الترمذي

الصفحة أو الرقم:2169

خلاصة حكم المحدث:حسن

قال رسول الله ﷺ :

((أسرف رجلٌ على نفسه فلما حضره الموت أوصى بنيه فقال :ادا أنا مت فأحرقوني ثم اسحقوني ثم زروني في الريح في البحر فو الله لئن قدر عليَ ربي ليعذبني عذاباً ما عذبه أحد)) ، قال : ففعلوا به ذلك ، فقال للأرض أدي ما أخذت فإذا هو قائم فقال له : ما حملك على ما صنعت؟! ، قال خشيتك ، أو مخافتك يارب ، فغفر له ذلك ".*

[أخرجه ابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه]

قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فرأى في بيتي كسرة طعام ملقاة على الأرض فمشى إليها ثم شمها ثم أكلها ثم قالياعائشة أحسني جوار نعم الله فإنها قل ما نفرت من أهل بيت فكادت أن ترجع إليهم)[صححه الألباني إرواء الغليل1961]

عن أوس بن أوس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ :{إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي} فقالوا: يا رَسُول اللَّهِ وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أَرِمْت (قال: يقول بَلِيْتَ) قال: (إن اللَّه حرم على الأرض أجساد الأنبياء)[رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ بإسناد صحيح]

» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)