الأحاديث النبوية ( متجدد)

حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي قال حدثنا الأعمش قال سمعت أبا صالح قال سمعت أبا هريرة

عن النبي صلى الله عليه و سلم قال

: ( بين النفختين أربعون ) . قالوا يا أبا هريرة أربعون يوما ؟ قال أبيت قال أربعون سنة ؟ قال أبيت قال أربعون شهرا

؟ قال أبيت . ( ويبلى كل شيء من الإنسان إلا عجب ذنبه فيه يركب الخلق )

أخرجه مسلم في الفتن وأشراط الساعة باب ما بين النفختين

( أبيت ) أمتنع من تعيين ذلك بالأيام والسنين والشهور لأنه لم يكن عنده علم بذلك .

( يبلى ) يفنى .

( عجب ذنبه ) أصل الذنب وهو عظم لطيف في أصل الصلب وهو رأس العصعص .

( يركب الخلق ) يجعله الله تعالى سببا ظاهرا

لإنشاء الخلق مرة أخرى والله تعالى أعلم بحكمة ذلك

حدثني صدقة أخبرنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت

: كان رجال من الأعراب جفاة يأتون النبي صلى الله عليه و سلم فيسألونه متى الساعة

فكان ينظر إلى أصغرهم فيقول

( إن يعش هذا لا يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم ) .

قال هشام يعني موتهم

أخرجه مسلم في الفتن وأشراط الساعة باب قرب الساعة

( جفاة ) غليظون في طبعهم لقلة مخالطة الناس .

( لا يدركه الهرم ) لا يبلغ في حياته الهرم وهو الشيخوخة ونهاية العمر .

( موتهم ) أي فسر ساعتهم بموتهم وانقراض عصرهم لأن من مات فقد قامت قيامته

قال _صلى الله عليه وسلم _ : " لعن الله الواشمات والمستوشمات ،والنامصات والمتنمصات ،

والمتفلجات للحُسن ، المغيرات خلق الله ."

صحيح رواه احمد والأربعة عن ابن مسعود

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 135 : في تخريج الحديث :

يطلع الله تبارك و تعالى إلى خلقه ليلة النصف من شعبان ، فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن " :

حديث صحيح ، روي عن جماعة من الصحابة من طرق مختلفة يشد بعضها بعضا و هم معاذ ابن جبل و أبو ثعلبة الخشني و عبد الله بن عمرو و أبي موسى الأشعري و أبي هريرة و أبي بكر الصديق و عوف ابن مالك و عائشة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

{مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ}

أخرجه البخاري

يقول ابي بن كعب كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَهَبَ ثُلُثَا اللَّيْلِ قَامَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا اللَّهَ اذْكُرُوا اللَّهَ جَاءَتْ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ قَالَ أُبَيٌّ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي فَقَالَ مَا شِئْتَ قَالَ قُلْتُ الرُّبُعَ قَالَ مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ قُلْتُ النِّصْفَ قَالَ مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ قَالَ قُلْتُ فَالثُّلُثَيْنِ قَالَ مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ قُلْتُ أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا قَالَ إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ ))

(7)أخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح،وفي رواية عند الإمام أحمد

((قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ جَعَلْتُ صَلَاتِي كُلَّهَا عَلَيْكَ قَالَ إِذَنْ يَكْفِيَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَا أَهَمَّكَ مِنْ دُنْيَاكَ وَآخِرَتِكَ))

عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

(إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَفِيهِ قُبِضَ وَفِيهِ النَّفْخَةُ وَفِيهِ الصَّعْقَةُ فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلَاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ أَيْ يَقُولُونَ قَدْ بَلِيتَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلَام))

رواه النسائي

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"من أكل طعاما ثم قال: الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة، غُفر له ما تقدم من ذنبه،
ومن لبس ثوبا فقال: الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة، غُفر له ما تقدم من ذنبه".
ــــــــــــــــ
رواه أبو يعلى (1448)، وحسنه الشيخ شعيب الأرناؤوط،
وهو في صحيح الجامع للشيخ الألباني (6086).

عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ قَالَ
كُنَّا مَعَ بُرَيْدَةَ فِي غَزْوَةٍ فِي يَوْمٍ ذِي غَيْمٍ فَقَالَ بَكِّرُوا بِصَلَاةِ الْعَصْرِ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَرَكَ صَلَاةَ الْعَصْرِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ
رواه البخاري

من علامات الساعة: قطع الأرحام وسوء الجوار وظهور الفساد
================================

قال رسول الله ﷺ: «لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفاحش وقطيعة الرحم وسوء المجاورة»1.
وقد وقع ما أخبر به الرسول ﷺ فنرى الفساد ظاهرا بين النّاس كما نرى التقاطع وسوء الجوار حاصلا بينهم، وحلّ التباغض والتنافر بينهم محلّ المحبّة والصّلة والمودة.
وقد جاءت الأدلّة في الكتاب والسنة بالتحذير من قطيعة الرحم، وبيّنت أنها سبب للعنة والحرمان من دخول الجنّة، قال الله تعالى:
{فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ - أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ}.

وقال النّبي ﷺ: «لا يدخل الجنة قاطع رحم» رواه البخاري .
_________
1 الإمام أحمد في مسند 10 / 26 - 31 وقال أحمد شاكر: إسناده صحيح.

عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: قلتُ: يا رسول اللّه، من أسعد النّاس بشفاعتك يوم القيامة؟
قال: «لقد ظننت يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أوّل منك، لما رأيت من حرصك على الحديث.
أسعدُ النّاس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلّا اللّه خالصا من قِبَل نفسه».
__________
البخاري (6570).

عن سعد بن أبي وقّاص رضي اللّه عنه قال: قلتُ يا رسول اللّه، أيّ النّاس أشدّ بلاء؟
قال: «الأنبياء، ثمّ الأمثل فالأمثل.
يُبتلى الرّجل على حسب دينه
فإن كان في دينه صلبا اشتدّ بلاؤه،
وإن كان في دينه رقّة ابتُلي على قدر دينه.
فما يبرح البلاء بالعبد حتّى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة».
__________
سنن الترمذي (2400)، وقال الترمذي: حديث صحيح، وصحح إسناده الألباني.

عن رسول الله ﷺ قال:
"عُرض عليّ الأنبياء فإذا موسى عليه السّلام ضربٌ من الرجال كأنّه من رجال شنوءة،
ورأيتُ عيسى بن مريم عليه السّلام فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة بن مسعود،
ورأيتُ إبراهيم عليه السّلام فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم (يعني نفسه)،
ورأيتُ جبريل عليه السّلام فإذا أقرب من رأيت به شبها دِحْية".
ـــــــــ
مختصر الشمائل المحمدية للشيخ الألباني.

عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال:
«إذا حضر المؤمن أتته ملائكة الرّحمة بحريرة بيضاء، فيقولون:
اُخرجي راضية مرضيّا عنك، إلى رَوْح اللّه وريحان، وربّ غير غضبان،
فتخرج كأطيب ريح المسك، حتّى إنّه ليناوله بعضهم بعضا، حتّى يأتون به باب السّماء، فيقولون:
ما أطيب هذه الرّيح الّتي جاءتكم من الأرض،
فيأتون به أرواح المؤمنين، فلهم أشدّ فرحا به من أحدكم بغائبه يقدُم عليه.
فيسألونه: ماذا فعل فلان؟. ماذا فعل فلان؟
فيقولون: دعوه، فإنّه كان في غمّ الدّنيا،
فإذا قال: أما أتاكم؟
قالوا: ذهب به إلى أمّه الهاوية».

حضر المؤمن: أي حضرته الوفاة.
روح اللّه: أي رحمته.
ريحان: طيب.
ــــــــــ
رواه النسائي 4/ 8، وهو في الصحيحة للألباني (1309).

---ما منكم من رجل يقرب وضوءه فيتمضمض و يمج و يستنشق فينتثر إلا جرت خطايا وجهه و فيه و خياشيمه
---ثم إذا غسل وجهه كما أمره الله إلا جرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء
---ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا جرت خطايا يديه من أطراف أنامله مع الماء
---ثم يمسح رأسه كما أمره الله إلا جرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء
---ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما أمره الله إلا جرت خطايا رجليه من أطراف أنامله مع الماء
---فإن هو قام فصلى فحمد الله و أثنى عليه و مجده بالذي هو أهله و فرغ قلبه لله إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه .

[صحيح الجامع ]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي .

تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 2878 في صحيح الجامع .

(عَنْ أَبِيْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْن الخَطَّابِ

رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ النبي صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: (بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ:

شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَأَنَّ

مُحَمَّدَاً رَسُوْلُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيْتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ البِيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ))
أخرجه البخاري ومسلم

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ فَلْتَكُنْ الْيُمْنَى أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ .

{رواه الترمذي}

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه

وإن كانت مثل زبد البحر "

متفق عليه من حديث ابي هريرة .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا.

وقال أيضا صلى الله عليه وسلم: من سن في الإسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل أجر من عمل بها ولا ينقص من أجورهم شيء.

رواهما مسلم.

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم:
«يا ابن آدم، إنّك أن تبذل الفضل خير لك،
وأن تمسكه شرّ لك،
ولا تُلام على كفاف، وابدأ بمن تعول.
واليد العليا خير من اليد السّفلى».

الفضل هنا ما زاد عن حاجة المرء وحاجة عياله.
ــــــــ
مسلم (1036).

عن ربيعة بن كعب الأسلميّ رضي اللّه عنه قال:

كنت أبيت مع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم. فأتيته بوضوئه وحاجته.

فقال لي: «سل».

فقلت: أسألك مرافقتك في الجنّة.

قال: «أو غير ذلك؟».

قلت: هو ذاك.

قال: «فأعنّي على نفسك بكثرة السّجود».
ـــــــــــــــــــــ
مسلم (489).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(لا عدوى ولا طيرة ، ويعجبني الفأل الصالح: الكلمة الحسنة)

رواه البخاري،

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

"كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الفأل الحسن،

ويكره الطيرة"

رواه البخاري

كان عليه الصلاة والسلام إذا قدم من سفر صلى في المسجد ركعتين فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة فأبطأ بي جملي وأعي, ثم قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلي وقدمت بالغداة, فجئت المسجد فوجدته على باب المسجد فقال: الآن حين قدمت؟ قلت: نعم. قال: فدع جملك وادخل فصلي ركعتين. قال: دخلت فصليت ثم رجعت.
رواه مسلم.

عن أبي المليح عن رجل قال كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم فعثرت دابة فقلت تعس الشيطان فقال :

لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت ذلك تعاظم حتى يكون مثل البيت

ويقول بقوتي ولكن قل بسم الله فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يكون مثل الذباب .

تحقيق الألباني :
صحيح الكلم الطيب ( 237 ) // صحيح الكلم الصفحة ( 81 ) رقم ( 184 ) //

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"حيثُما كنتم فصلّوا عليّ فإنّ صلاتكم تبلُغني".
ــــــــــــــــــــ
رواه الطبراني في الكبير (2729)، وحسّن إسناده الحافظ المنذري.

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم:
«أتدرون من المفلس؟»
قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع.
فقال: «إنّ المفلس من أمّتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة،
ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا،
فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته، قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثمّ طرح في النّار»
ــــــــــــــــــــ
مسلم (2581).

قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم :

افعلوا الخير دهركم ، و تعرضوا لنفحات رحمة الله ، فإن لله نفحات من رحمته يصيب بها من
يشاء من عباده و سلوا الله أن يستر عوراتكم و أن يؤمن روعاتكم

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة "

عن النّبي صلى الله عليه وسلم قال:
"اثنتان يكرههما ابن آدم:
الموتُ، والموتُ خيرٌ للمؤمن من الفتنة،
ويكره قلّةَ المال، وقلّةُ المال أقلّ للحساب".
__________
رواه أحمد (23625)، وقال الشيخ شعيب: إسناده جيد.
وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد 10 /257، وقال: رواه أحمد بإسنادين، ورجال أحدهما رجال الصحيح.

» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)