" بستان منتديات الوعد الحق "

قال رجل للحسن البصري : قد خطب إبنتي جماعة فمن أزوجها ؟

قال ممن يتقي الله , فإن أحبها أكرمها وإن أبغضها لم يظلمها

قال لقمان لإبنه ثلاثة لا يعرفون إلا في ثلاثة مواطن

لا يعرف الحليم إلا عند الغضب

ولا الشجاع إلا في الحرب , إذا لقي الأقران

ولا أخاك إلا عند حاجتك إلــــيه

من وصايا لقمان الحكيم لابنه

قال لقمان لابنه:

يابني، حملت الصخر والحديد فلم احمل اثقل من الدين، واكلت الطيبات وعانقت
الحسان فلم اصب ألذ من العافية وذقت المرارات فلم اذق امر من الحاجة الى
الناس.

يابني: انما الوالدان باب من ابواب الجنة، فإن رضيا مضيت الى الجنان وان سخطا حجبت عنها.

يابني، لا تجالس الفجار، ولا تماشهم، اتق ان ينزل عليهم عذاب من السماء فيصبك معهم.
...
يابني، جالس العلماء وماشهم، عسى ان تنزل عليهم رحمة فتصيبك معهم.

يابني، بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعاً، ولا تبع آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعاً.

يابني عود لسانك ان يقول اللهم اغفرلي فإن لله ساعة لا يرد فيها الدعاء.

أشترى الحجاج غلامـــين أسود وأبيض فقال لهما أريد أن يمدح كل منكما نفسه

ويذم الآخر … فقال الأسود :-

ألم تر أن المســك لا شئ مثله … .وأن بياض الفحم اللفت حمل بدرهم

وأن سواد العين لاشــك نورهـا … وأن بياض العـــين لا شئ فأعــــــلم

فقال الأبيض:-

ألم تر أن البدر لا شئ مثـــــله … وأن سواد الفحـــــم حــــــمل بدرهـــم

وأن رجال الله بيض وجوههم … ولا شـــك أن الســود أهـــل جهنــــــم

عن أبو ذر الغفاري رضي الله عنه قال :

أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب أبيض ، وهو نائم ، ثم أتيته وقد استيقظ ،

فقال :

(( ما من عبد
قال : لا إله إلا الله ، ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة . قلت : وإن زنى
وإن سرق ؟ قال : وإن زنى وإن سرق . قلت : وإن زنى وإن سرق ؟ قال : وإن زنى
وإن سرق . قلت : وإن زنى وإن سرق ؟ قال : وإن زنى وإن سرق على رغم أنف
أبي ذر ))

((رواه البخاري))

وكان أبو ذر إذا حدث بهذا قال : وإن رغم أنف أبي ذر

ـــــــــــــ

قيل لبعض الحكماء : من السعيد؟

قال : من أعتبر بأمسه ونظر لنفسه

قيل : من الشقي ؟
قال : من جمع لغيره وبخل على نفسه

قيل : من الحازم ؟
قال : من حفظ ما في يده ولم يؤخر شغل يومه لغده

قيل : من المنصف ؟
قال : من لم يكن إنصافه لضعفه يده وقوة خصمه

قيل : من الجواد ؟
قال من لم يكن جوده لدفع الأعداء , وطلب الجزاء

قيل : من المحب ؟
قال : من لم تكن محبته لبذل معونة أو حذف مؤونة

قيل : من الحليم ؟
قال : من لم يكن حلمه لفقد النصرة وعدم القدرة

قيل : من الشجاع ؟
قال : من لم تكن شجاعته لفوت الفرار وبعد الأنصار

قيل : متى يكون الأدب أضر ؟

قال : إذا كان العقل أنقص

أروع كلمات قالتها زوجة لزوجها

عد نزول الوحي على النبي في غار حراء، عاد النبي مسرعًا خائفًا إلى بيته يقول: زملوني، زملوني.

فاستقبلته

زوجته الوفية المخلصة السيدة خديجة -رضي الله عنها- وهَدَّأَتْ من روعه، وخفَّفت عنه ما هو فيه،

فقالت له: (كلا يابن العم، والله ما يخزيك الله أبدًا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكَلّ، وتكسب المعدوم،

وتقري الضيف، وتصدق الحديث، وتعين على نوائب الحق).

ثم أخذته وذهبت مسرعة إلى ابن عمها ورقة بن نوفل، وقصَّت عليه ما حدث لزوجها محمد،

وكان (ورقة) قد اعتنق النصرانية في الجاهلية، ودرس الإنجيل،

فقال ورقة للنبى :(هذا الناموس الذي نزل على موسى، وإنك لنبي هذه الأمة. )

[البخارى].

يتبع بإذن الله ...،

لا تقصِّر في حق إخوانك اعتماداً على محبتهم؛ فإن الحياة أخذ وعطاء، ولا تقصر في حق ربك اعتماداً على رحمته؛ فإن انتظار الإحسان مع الإساءة شيمة الرقعاء، ولا تنتظر من إخوانك إن يبادلوك معروفاً بمعروف؛ فإن التقصير من طبيعة الإنسان، وانتظر من ربّك أن يكافئك على الخير خيراً منه، فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟

إذا وصل إليك من ربك العطاء فليصله منك الشكر، وإذا وصل إليك منه البلاء فليصله منك الصبر، وإذا لم يصل إليك منه ما ترجو فلا يصل إليه منك ما يكره

الحكمة ضالة المؤمن إن وجدها فهو احق بها
يقول أحد الأشخاص
توجهت إلى حكيم لأسأله عن شيء يحيرني ؟
فسمعته ً يقول
عن ماذا تريد أن تسأل؟
قلت
ما هو أكثر شيء مدهش في البشر؟
فأجابني
البشر! يملّون من الطفولة ، يسارعون ليكبروا ، ثم يتوقون الى ان يعودوا أطفالاً ثانيةً
يضيّعون صحتهم ليجمعوا المال ، ثم يصرفونه ليستعيدوا الصحة "
يفكرون بالمستقبل بقلق ، وينسَون الحاضر، فلا يعيشون الحاضر ولا المستقبل
يعيشون كما لو أنهم لن يموتوا أبداً ، ويموتون كما لو أنهم لم يعيشوا أبداً "
مرّت لحظات صمت

ثم سألت
ما هي دروس الحياة التي على البشر أن يتعلّموها...؟
فأجابني
" ليتعلموا أنهم لا يستطيعون جَعل أحدٍ ( يحبهم )، كل ما يستطيعون فعله هو جَعل أنفسهم محبوبين "
ليتعلموا ألاّ يقارنوا أنفسهم بآخرين
ليتعلموا التسامح ويجرّبوا الغفران
ليتعلموا أن الإنسان الأغنى ليس من يملك الأكثر، بل هو من يحتاج الأقل

سئل أحدهم كيف تخشع في صلاتك ؟

فقـــال
: بأن أقوم واكبر للصلاة وأتخيل الكعبة أمام عينيّ والصراط تحت قدمي
والجنة عن يميني والنار عن شمالي وملك الموت ورائي وأن رسول الله (صلى الله
عليه واله وسلم) تأمل صلاتي ، وأظنها آخر صلاة فاكبر الله بتعظيم واقرأ
بتدبر واركع بخضوع واسجد بخشوع واجعل صلاتي الخوف من الله والرجاء لرحمته
ثم اسلم ولا ادري هل قبلت أم لا؟

هذا احد الأساليب البسيطة للخشوع في الصلاة نسأل الله لي ولكم الفائدة وعسى الله أن يرزقنا الخشوع والقبول في الصلاة
وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليم

الشكر أساس المزيد
سئل بعض الصالحين :كـــــيف أصبحت ؟،
فقال : أصبحتُ وبنا من نعم الله مالا يُحصى ، مع كثير مايُعصى ،فـلا ندري
على مانشكر : على جميلِ مانَشَر، أوعلى قبيح ماستر ؟

وقال آخر : أصبحتُ بين نعمتين لاأدري
أيتها أعظم : ذنوبٌ سترها الله عليَّ ، فلا يقدر أن يعيِّرَني بها أحد ،
ومحبةٌ قذفها الله في قلوبِ الخلق ، لايبلغها عملي .

نعم ـ إخوتي في الله مـن أصول السير إلى الله : كلما أنعم الله عليك بنعمةٍ فاشكرها ...
إذا حفظت آية ً فاشكرها ، إذا ذكرته لحظةً فاشكرها ، إذا تعلمت مسألة ً
فاشكرها إذا قمت ليلةً اشكرها ، اشكر الله على نعمتِه ، لأنك إن لم تشكره
تُعذَّب .. تلك سنةٌ ربانية ، فلذلك انشغل بشكر الله على نعمه

قال الحسن البصري

من نافسك فى دينك فنافسه ,ومن نافسك فى الدنيا فألقها فى نحره
من كلام ابن مسعود رضى الله عنه
(كونوا ينابيع العلم مصابيح الهدى احلاس البيوت سرج الليل جدد القلوب تُعرفون في السماء وتخفون على أهل الارض)
وقول آخر له
(ليس العلم بكثرة الرواية ولكن العلم بالخشية)
وقول آخر
(اطلب قلبك في ثلاثة مواطن: عند سماع القرآن وفي مجالس الذكر وفي أوقات الخلوة فإن لم تجده في هذه المواطن فسل الله ان يمن عليك بقلب فإنه لاقلب لك)

الابتسامة رسالة بلا خوف الابتسامة رسالة لما يحمله قلبك لا يحتاج إلى علم واجتهاد
عن أبي ذر رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم (( لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق )) أي
متهلل بالبشر والابتسامة لان الظاهر عنوان الباطن فلقياه بذالك يشعر لمحبتك
له وفرحك بلقياه والمطلوب من المؤمنين التواد والتحاب (( تبسمك في وجه
أخيك صدقة )) كان الرسول صلى الله عليه وسلم ضحاكاً بساماً
معنى ابتسامة

أ
أجر

ب
بيان للحال

ت
تأثير متبادل

س
سعادة وسرور

أ
استرخاء

م
مدخل ايجابي للحوار

هـ
هجر وإقبال هجر للتشاؤم واقبل على التفاؤل

الوصية الذهبية

خطب عمرو بن حجر ملك كنده ، أم إياس بنت عوف بن محلم الشيباني ، ولما حان زفافها إليه خلت بها

أمها أمامة بنت الحارث ، فأوصتها وصية تبين لها فيها أسس الحياة الزوجية السعيدة وما يجب عليها

لزوجها فقالت :أى بنية :

إن الوصية لو تُركت لفضل أدب ، لتركت ُ ذلك لكِ ، ولكنها تذكرة للغافل ومعونة للعاقل .

ولو أن امرأة استغنت عن الزوج لغنى أبويها وشدة حاجتهما إليها كنت أغنى الناس عنه

ولكن النساء للرجال خُلقن ، ولهم خُلق الرجال .

إى بنية :أنك فارقت الجو الذى منه خرجت ، وخلفت العش الذى فيه درجت إلى وكر لم تعرفيه

وقرين لم تألفيه ، فأصبح بملكه عليكِ رقيبا ومليكا فكونى له امة يكن لكِ عبدا وشيكا وأحفظى له خصالا

عشراً يكن لكِ ذخرا :

أما الأولى والثانية : فالخشوع له بالقناعة ، وحُسن السمع له والطاعة

وأما الثالثة والرابعة :فالتفقد لمواقع عينه وأنفه ، فلا تقع عينه منك على قبيح ولا يشم منك إلا أطيب ريح

واما الخامسة والسادسة :فالتفقد لوقته منامه وطعامه ، فان تواتر الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة

واما السابعة والثامنة : فالإحتراس بماله والإرعاء على حشمه وعياله ،وملاك الأمر فى المال حُسن

التقدير ،وفى العيال حُسن التدبير .

واما التاسعة والعاشرة:فلا تعصين له أمراً ،ولا تفشين له سراً ، فإنك إن خالفت أمره اوغرت صدره

وإن أفشيت سره لم تأمنى غدره

ثم إياكِ والفرح بين يديه إن كان مهتما ، والكآبة بين يديه إن كان فرحاً .

قال عبدالله الداراني لمالك بن دينار: "يا مالك إن سرَّك أن تذوق حلاوة العبادة،

وتبلغ ذروة سنامها، فاجعل بينك وبين شهوات الدنيا حائطًا من حديد".

من اجمل ما قرات

قصة الملك و وزراءه الثلاثة

في يوم من الأيام أستدعى الملك وزراءه الثلاثة
وطلب منهم أمر غريب طلب من كل وزير أن يأخذ كيس ويذهب إلى بستان
القصر وأن يملئ هذا الكيس للملك من مختلف طيبات الثمار والزروع كما طلب
منهم أن لا يستعينوا بأحد في هذه المهمة و أن لا يسندوها إلى أحد أخر
أستغرب الوزراء من طلب الملك و أخذ كل واحد منهم كيسة وأنطلق إلى البستان
فأما الوزير الأول فقد حرص على أن يرضي الملك فجمع من كل الثمرات من
أفضل وأجود المحصول وكان يتخير الطيب والجيد من الثمار حتى ملئ الكيس
أما الوزير الثاني فقد كان مقتنع بأن الملك لا يريد الثمار ولا يحتاجها لنفسة
وأنة لن يتفحص الثمار فقام بجمع الثمار بكسل و أهمال فلم يتحرى الطيب من
الفاسدحتى ملئ الكيس بالثمار كيف ما اتفق
.
أما الوزير الثالث فلم يعتقد أن الملك يسوف يهتم بمحتوى الكيس اصلا فملئ
الكيس با الحشائش والأعشاب وأوراق الأشجار.
وفي اليوم التالي أمر الملك أن يؤتى بالوزراء الثلاثة مع الأكياس التي جمعوها
فلما أجتمع الوزراء بالملك أمر الملك الجنود بأن يأخذوا الوزراء الثلاثة
ويسجنوهم على حدة كل واحد منهم مع الكيس الذي معة لمدة ثلاثة أشهر في
سجن بعيد لا يصل أليهم فيه أحد كان, وأن يمنع عنهم الأكل والشراب
فاما الوزير الأول فضل يأكل من طيبات الثمار التي جمعها حتى أنقضت الأشهر الثلاثة
وأما الوزير الثاني فقد عاش الشهور الثلاثة في ضيق وقلة حيلة معتمدا على
ماصلح فقط من الثمار التي جمعها
أما الوزير الثالث فقد مات جوع قبل أن ينقضي الشهر الأول
^
^
^
^
^
.وهكذا أسأل نفسك من أي نوع أنت فأنت الأن في بستان الدنيا لك حرية أن
تجمع من الأعمال الطيبة أو الأعمال الخبيثة ولكن غدا عندما يأمر ملك الملوك
أن تسجن في قبرك > في ذلك السجن الضيق المظلم لوحدك , ماذا تعتقد سوف
ينفعك غير طيبات الأعمال التي جمعتها في حياتك الدنيا لنقف الآن مع أنفسنا
ونقرر ماذا قد ينفعنا غداً فما ستحصده في الدنيا ستجدة لك زادا في الآخرة

رأى إبراهيم بن أدهم رجلا مهموما فقال له:

أيها الرجل إني أسألك عن ثلاث تجيبني قال الرجل: نعم.

* فقال له إبراهيم بن أدهم: أيجري في هذا الكون شئ لا يريده الله؟ قال : كلا

* قال إبراهيم : أفينقص من رزقك شئ قدره الله لك؟ قال: لا

* قال إبراهيم: أفينقص من أجلك لحظة كتبها الله في الحياة؟ قال: كلا

فقال له إبراهيم بن أدهم: فعلام الهم إذن؟؟!

:::: الشكوى إلى الله ::::

قال الأحنف بن قيس: شكوت إلى عمي وجعا في بطني فنهرني

ثم قال: يا ابن أخي لا تشك إلى أحد ما نزل بك فإنما الناس

رجلان : صديق تسوؤه و عدو تسره.

يا ابن أخي: لا تشكو إلى مخلوق مثلك لا يقدر على دفع مثله

لنفسه ولكن اشك إلى من ابتلاك به فهو قادر على أن يفرج عليك.

يا ابن أخي إحدى عيني هاتين ما أبصرت بهما سهلا ولا جبلا منذ أربعين

سنة و ما أطلعت ذلك امرأتي ولا أحدا من أهلي.

من حكم ابن القيم الجوزية
* كونوا ينابيع العلم، مصابيح
الهدى ،أحلاس البيوت ،سرج الليل ،جدد القلوب ،خلقان الثياب ، تُعرَفون في
السماء و تُخفَون على أهل الأرض .

* للعبد ستر بينه و بين الله و ستر بينه و بين الناس ،فمن هتك الستر الذي بينه و بين الله هتك الله الستر الذي بينه و بين الناس.

* إضاعة الوقت أشد من الموت ،لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله و عن الدار الآخرة ،و الموت يقطعك عن الدنيا و أهلها .

* إنكم في ممر الليل و النهار في آجال منقوصة و أعمال محفوظة و الموت يأتي
بغتة ،فمن زرع خيرا فيوشك أن يحصد رغبة و من زرع شرا فيوشك أن يحصد ندامة و
لكل زارع مثلما زرع ،لا يسبق بطيء لحظة ،و لا يدرك حريص ما لم يقدر له .

* الشوق إلى الله و لقائه نسيم يهب على القلب يروّح عنه وهج الدنيا .

* أعظم الرّبح في الدنيا أن تشغل نفسك كل وقت بما هو أولى بها و أنفع لها في معادها .

* من وطّن قلبه عند ربه سكن و استراح ، و من أرسله في الناس اضطرب و اشتد به القلق .

* كيف يكون عاقلا من باع الجنة بما فيها بشهوة ساعة !؟

* للعبد رب هو ملاقيه، و بيت هو ساكنه ، فينبغي له أن يسترضي ربه قبل لقائه ، ويعمر بيته قبل انتقاله إليه .

العقل
الرّوحانيُّ الآتي من الإيمان،

لا عَمَلَ لهُ إلّا أن يُنشىءَ للنفسِ
غَريزةً مُتصرِّفةً في كُلّ غَرائِزِها،

تُكمِّلُ شيئاً وتُنقصُ من شيء،

وتُوجِّهُ إلى ناحيةٍ وتَصرِفُ عن ناحية؛

وبهذِهِ الغرِيزَةِ تَسْمو
الرّوحُ

فتكونُ أكبرَ من مَصَائبِها وأكبَرَ من لذَاتها جميعاً.
.
.

فكـر دائمآ..بأنكـ ممـيز آمن بجمالك الداخلي
لا تعطي نفسك الشعور بأنك لست جميل بل على العكس انظر لنفسك
على انك مميز. لا تؤنب نفسك كلما رأيت عارض أزياء أو نظرت
إلى نجوم التمثيل. لا تركض وراء مجلات الموضة أو ترتدي الملابس لمجرد أنها موضة
رائجة، حاول خلق موضتك الخاصة بك و تميز عن غيرك.فكـر دائمآ..بأنكـ
ممـيز
قوة التفكير الإيجابي:-
تعلم أن قوة شخصيتك تنبع من قوة تفكيرك، لا تنظر بنظرة دنيويه إلى نفسك
وفكر دائما انك شخص رائع فهذا التفكير الإيجابي يجعل كل المحيطين بك يفكرون
عنك بنفس الطريقة. فكـر دائمآ..بأنكـ
ممـيز
أبرز طبائعك الإيجابية:-
حاول تحديد كل الإيجابيات التي تتمتع بها وقوم على تنميتها بشكل افضل لان
الجميع يستطيع معرفة طبائعك بمجرد التعامل معك لذلك كون أيجابيا قدر استطاعتك
وحاول العمل على نقاطك الإيجابية بشكل افضل فكـر دائمآ..بأنكـ
ممـيز
تخلص من سلبياتك:-
إذا كنت تميل إلى النكد أو الأنانية أو أي من الصفات السلبية الأخرى، حاول التخلص
من هذه العادات مهما كلفك الأمر لان ذلك بالتأكيد هو ما يضفي على حياتك الشعور
بالفراغ و عدم غنى الحياة الاجتماعية
لذلك
دائمآ
فكـر
بأنك
ممـيز

يقول ابن القيم :

" النعيم لا يدرك بالنعيم , وإن من آثر الراحة فاتته الراحة , وإن بحسب ركوب الأهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة ,

فلا فرحة لمن لا هم له , ولا ذلة لمن لا صبر له , ولا نعيم لمن لا شقاء له , ولا راحة لمن لا تعب له,

بل إذا تعب العبد قليلا استراح طويلا , وإذا تحمَّل مشقة الصبر ساعة قاده لحياة الأبد , وكل ما فيه أهل

النعيم المقيم فهو صبر ساعة "

الإعلان والأعمى

جلس رجل أعمى على إحدى عتبات عمارة واضعا ً قبعته بين قدميه وبجانبه لوحة مكتوب عليها :

" أنا أعمى أرجوكم ساعدوني ".

فمر رجل إعلانات بالأعمى ووقف ليرى أن قبعته لا تحوي سوى قروش قليلة فوضع المزيد فيها

دون أن يستأذن الأعمى أخذ لوحته وكتب عليها عبارة أخرى وأعادها مكانها ومضى في طريقه

لاحظ الأعمى أن قبعته قد امتلأت بالقروش والأوراق النقدية، فعرف أن شيئاً قد تغير

وأدرك أن ما سمعه من الكتابة هو ذلك التغيير

فسأل أحد المارة عما هو مكتوب عليها فكانت الآتي :

" نحن في فصل الربيع لكنني لا أستطيع رؤية جماله"

العبرة

غير وسائلك عندما لا تسير الأمور كما يجب

الأموآج الهآدئة ..
لآتصنع ابداً بحآرة جيّدين .. !

والسَّمآء الصآفية ..
لآتصنَع ابداً طيآرين جيّدين .. !

والحَيآة بدون صعُوبآت ..
لاتجْعَل ابداً الشَّخْص قوي وجيّد .. !

. . لذآ :

كُن قوياً كِفآية ..
وتَقبًّل تحدِّيآت الحيآة ..
ولاتسأل الحياة .. [ لمآذآ آنآ ..!؟ ]

بل قُل ... جرّبيني انا

نعيب زماننا و العيب فينا

نعيب زماننا و العيب فينا

و ما لزماننا عيب سوانا

و نهجو ذا الزمان بغير ذنب

و لو نطق الزمان لنا هجانا

فدنيانا التصنع و الترائي

و نحن به نخادع من يرانا

و ليس الذئب يأكل لحم ذئب

و يأكل بعضنا بعضاً عيانا

دخل رجل على ابن حنبل رضي الله عنه ، فقال : عِظني ..
فقال له :
إن كان الله تعالى تكفل بالرزق ... فاهتمامك لماذا ؟؟
وإن كان الخلـَف على الله حقاً ... فالبخل لماذا ؟؟
وإن كانت الجنة حقاً ... فالراحة لماذا ؟؟
وإن كانت النار حقاً ... فالمعصية لماذا ؟؟
وإن كان سؤال منكر ونكير حقاً ... فالأنس لماذا ؟؟
وإن كانت الدنيا فانية ... فالطمأنينة لماذا ؟؟
وإن كان الحساب حقاً ... فالجمعُ لماذا ؟؟
وإن كان كل شيء بقضاء وقدر ... فالخوف لماذا ؟؟

قل للطبيب ياشافي الامراض من ارداكا؟

قل للمريض نجى بعدما عجزت فنون الطب من عافاكا؟

واسال الاعمى من يقــــــــــــــود خطـــــاكا؟

واسال اللبن المصفى بين دم وفرث ما الذي صفــــــــاكا؟

واذا رايت الثعبان ينفث سمه فقل من بالسموم ياثعبان حشاكا؟

واسئله كيف تعيش ياثعبان وهذا السم يملأ فـــاكـــا؟

سيقول جميعهم هو الله فمن يابن ادم عنه لهاكا!!

من نوادر اقوال الحكمــــــــــــــــــــاء

النجاح سلم لا تستطيع تسلقه ويداك في جيبك...

- من يحاول يمسك الشمعة من شعلتها .. يحرق يده .

- العواصف الشديدة تحطم الأشجار الضخمة ..ولكنها لا تؤثر في العيدان الخضراء التي تنحني لها.

- قد تنسى من شاركك الضحك ..لكن لا تنسى من شاركك البكاء .

- احترس من الباب الذي له مفاتيح كثيرة ..

- إن الناس لا يخططون من أجل الفشل ... ولكنهم يفشلون فقط في التخطيط .

- لا تكن حلوا فتؤكل .. ولا تكن مرا فتلفظ.

- لو رأينا أنفسنا كما يراها الأخرون لما تحدثنا لهم لحظة .

- الإبتسامة كلمة طيبة بغير حروف..

- الذين يقاومون النار بالنار ..يحصلون عادة على الرماد.

- الضربات القوية تهشم الزجاج فقط .. لكنها تصقل الحديد.

- العاقل من يضع قارباً يعبر به النهر.. بـدلا من أن يبني حائطا حول نفسـه يحميه من الفيضان

- تعلم قول لا أدري .. فإنك إن قلت لا أدري علموك حتى تدري ...
وإن قلت أدري سألوك حتى لا تدري .

- ضعف الحائط .. يغري اللصوص .

- من يفقد ثروة يفقد كثيراً ..ومن يفقد صديقاً يفقد أكثر .. ومن يفقد الشجاعة يفقد كل شئ .

- أبتعد قليلاً من الرجل الغضوب .. أما الصامت فابتعد عنه إلى الأبد .

- من ينل ينسى ... أما الذي يريد فيفكر طويلاً .

- لا تفكر في المفقود .. حتى لا تفقد الموجود .

- إذا شاورت العاقل صار عقله لك .

- متى أحسنت بتقسيم وقتك ...كان يومك كصندوق يتسع لأشياء كثيرة .

الكلمة الطيبة ليست سهماً ... لكنها تخرق القلب

بماذا يبدأ من اراد الدعوة ..

كأن السائل يريد أن يدعو إلى الله ،
والدعوة إلى الله لا بد أن تكون بالحكمة
والموعظة الحسنة ولين الجانب
وعدم التعنيف واللوم والتوبيخ .

ويبدأ بالأهم فالأهم .
:كما كان النبي صلى الله عليه وسلم
إذا
بعث رسله إلى الآفاق آمرهم أن يبدؤوا بالأهم فالأهم وقد قال لمعاذ حين
بعثه إلى اليمن
: ( ليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله
وشهادة أن محمداً رسول الله ،
فإن هم أجابوك لذلك
فأعلمهم
أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة ، فإذا أجابوك لذلك
فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم ) ،
فيبدأ بالأهم فالأهم ويتحين الفرص والوقت المناسب وإيجاد المكان المناسب لدعوتهم .
فقد
يكون من المناسب أن يدعوه إلى بيته ويتكلم معه ، وقد يكون من المناسب أن
يذهب هو إلى بيت الرجل ليدعوه ، ثم يكون من المناسب أن يدعوه في وقت دون
وقت ، فعلى كل حال المسلم العاقل البصير يعرف كيف يتصرف في دعوة الناس إلى
الحق .

قصة الدرهم الواحد

يحكى أن امرأة جاءت إلى أحد الفقهاء،
فقالت له: لقد مات أخي،وترك ستمائة درهم، ولما قسموا المال لم يعطوني إلا درهما واحدا!فكر الفقيه لحظات،
ثم قال لها: ربما كان لأخيك زوجة وأم وابنتان واثنا عشر أخا. فتعجبت المرأة،
وقالت: نعم، هو كذلك.فقال: إن هذا الدرهم حقك، وهم لم يظلموك: فلزوجته ثمن ما ترك، وهويساوي (75 درهما)، ولابنتيه الثلثين، وهو يساوى (400 درهم)، ولأمه سدس المبلغ، وهويساوي (100 درهم)، ويتبقى (25 درهما) توزع على إخوته الاثنى عشر وعلى أخته،
ويأخذالرجل ضعف ما تأخذه المرأة، فلكل أخ درهمان، ويتبقى للأخت- التي هي أنت- درهم واحد.

فسبحان الله

مكارم الأخلاق

لما عفوت ولم أحقد على أحدٍ’,’,’,’,’ أرحت نفسي من هم العداوات

إني أحيي عدوي عند رؤيتـه ,’,’,’,’ أدفع الشر عنـي بالتحيـات

وأظهر البشر لإنسان أبغضه,’,’,’,’ كما أن قد حشى قلبي محبات

الناس داء ودواء الناس قربهم,’,’,’,’ وفي اعتزالهم قطع المـودات

» Ξ❤Ξ تَرْحِ ــــــيْب وَاهَدَاء Ξ❤Ξ
» لؤي مرحباً بك في منتديات الوعد الحق
» مرحبا بكم فى منتديات الوعد الحق
» قوانين منتديات الوعد الحق
» ~// تكريم المتميزين في منتديات الوعد الحق//~