الأحاديث النبوية ( متجدد)

روى البخاري (247)
ومسلم (2710) عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنهما قَالَ :
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ ،
ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ ،
ثُمَّ قُلْ : اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ ،
وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ ،
لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ ، اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ ،
وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ ؛ فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ فَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَةِ ،
وَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ ) .

قَالَ : فَرَدَّدْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا بَلَغْتُ :
اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ ، قُلْتُ : وَرَسُولِكَ .
قَالَ : ( لَا ؛ وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ ) .

في الصحيحين عن أبي موسى الأشعري ، رضي الله عنه ، قال :

قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : " إن الله ليملي للظالم ، حتى إذا أخذه لم يفلته " ،

ثم قرأ رسول الله ، صلى الله عليه وسلم :

( وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد )

"من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ،

ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ،

ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة ،

والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ،

ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة ،

وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله

ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة ،

وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ،

ومن أبطأ به عمله ، لم يسرع به نسبه "

رواه مسلم واللفظ له

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ وإنَّما لِكلِّ امرئٍ ما نوى فمَن كانَت هجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ فَهجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ ومن كانت هجرتُهُ لدنيا يُصيبُها أوِ امرأةٍ يتزوَّجُها فَهجرتُهُ إلى ما هاجرَ إليْهِ.

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني المصدر: صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم:2201 خلاصة حكم المحدث: صحيح

أتى النبيَّ صلى اللهُ عليهِ و سلمَ رجلٌ يستحملُه

فلمْ يجدْ عندهُ ما يتحملُهُ فدلَّه على

آخرٍ فحملَهُ فأتى النبيَّ صلى اللهُ عليهِ و سلمَ فأخبرَه

فقال إنَّ الدالَ على الخيرِ كفاعلِه

الراوي: أنس بن مالك المحدث:الألباني

- المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2670

خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم :

( أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن ؟ .

قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟

قال : ( قل هو الله أحد ) تعدل ثلث القرآن )

[ رواه مسلم ].

عن عبد الله بن عمرو, رضي الله عنهما , قال : قال رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ :

" يقال لصاحب القران اقرأ و ارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها ."

(صحيح الجامع)8122

عن معاذ بن عبد الله بن خبيب بن أبية قال : خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا ، قال : فأدركته
فقال : قل فلم أقل شيئا
ثم قال : قل فلم أقل شيئا
قال : قل فقلت ما أقول ،

قال : ( قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء )

[ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2829].

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{أتَدْرُونَ مَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّارَ؟ قَالُوا:اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالََ:الْأَجْوَفَانِ:الْفَرْجُ وَالْفَمُُ،ومَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ الْجَنَّةَ؟تَقْوَى اللَّهِ،وَحُسْنُ الْخُلُقِ}

الراوي:أبو هريرة

المحدث:الألباني

المصدر:صحيح الأدب المفرد

الصفحة أو الرقم:222

خلاصة حكم المحدث:حسن

{استَبَّ رجُلانِ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ حتَّى عُرِفَ الغضَبُ في وجهِ أحدِهِما فَقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إنِّي لَأعلَمُ كلِمةً لو قالَها لذَهَبَ غضبُهُ أَعوذُ باللَّهِ منَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ}

الراوي:معاذ بن جبل

المحدث:الألباني

المصدر:صحيح الترمذي

الصفحة أو الرقم:3452

خلاصة حكم المحدث:صحيح

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{لَا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ،وَلَا يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ،وَلَا يَسْتَقِيمُ لِسَانُهُ وَلَا يَدْخُلُ رَجُلٌ الْجَنَّةَ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ}

الراوي:أنس بن مالك

المحدث:الألباني

المصدر:صحيح الترغيب

الصفحة أو الرقم:2554

خلاصة حكم المحدث:حسن

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{لَو كَانَ لابنِ آدَمَ وَادٍ مِن مَالٍ لابتَغَى إِلَيهِ ثَانِيًا،وَلَو كَانَ لَهُ وَادِيَانِ لابتَغَى لهما ثَالِثًا،وَلا يَملأُ جَوفَ ابنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ،وَيَتُوبُ اللهُ عَلَى مَن تَابَ}

الراوي: أنس بن مالك و ابن عباس و عبدالله بن الزبير و أبو هريرة و أبو واقد و بريدة الأسلمي

المحدث: الألباني

المصدر: صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم: 5288

خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{يَحْضُرُ الجُمُعةَ ثلاثةُ نَفَرٍ،رجلٌ حضرها يَلْغُو، وهو حَظُّه منها،ورجلٌ حضرها يَدْعُو،فهو رجلٌ دعا اللهَ عَزَّ وجَلَّ،إن شاء أعطاه،وإن شاء منعه ورجلٌ حضرها بإنصاتٍ وسكونٍ،ولم يَتَخَطَّ رقبةَ مسلمٍ،ولم يُؤْذِ أحدًا،فهو كفارةٌ إلى الجُمُعةِ التي تَلِيها،وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ،
وذلك بأنَّ اللهَ يقولُ:مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا}

الراوي:عبدالله بن عمرو
المحدث:الألباني
المصدر:صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم:8045
خلاصة حكم المحدث:حسن

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{مَنْ ذَبَّ عَنْ عِرْض أَخِيهِ بالْغِيبَةِ،كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُعْتِقَهُ مِنَ النَّارِ}

الراوي:أسماء بنت يزيد

المحدث:الألباني

المصدر:غاية المرام

الصفحة أو الرقم:431

خلاصة حكم المحدث:صحيح

ذَبَّ عَنْ عِرْض أَخِيهِ بالْغِيبَة:ترد عنه غيبته

إذا ذكر بما ليس فيه وإذا اغتيب أو نيل منه وهو غائب وأنت حاضر،وتحتسب ذلك عند الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أن يذب الله عنك النار يوم القيامة.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{الْقُضَاةُ ثَلاثَةٌ:وَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ،وَاثْنَانِ فِي النَّارِ،فَأَمَّا الَّذِي فِي الْجَنَّةِ فَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ،وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَجَارَ فِي الْحُكْمِ فَهُوَ فِي النَّارِ،وَرَجُلٌ قَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ فَهُوَ فِي النَّار}

الراوي:بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث:الألباني

المصدر:إرواء الغليل

الصفحة أو الرقم:2628

خلاصة حكم المحدث:صحيح

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ،أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ،ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلا يَسْتَجِيبُ لَكُمْ}

الراوي:حذيفة بن اليمان

المحدث:الألباني

المصدر:صحيح الترمذي

الصفحة أو الرقم:2169

خلاصة حكم المحدث:حسن

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:

"وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَوْ قَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَخْطَأْتُمْ حَتَّى تَمْلَأَ

خَطَايَاكُمْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتُمْ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَغَفَرَ لَكُمْ

وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ أَوْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُخْطِئُوا

لَجَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِقَوْمٍ يُخْطِئُونَ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ".

أخرجه أحمد ( 3 / 238 )، وحسنه الألباني (السلسلة الصحيحة 4 / 594 ).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{إنَّ العبدَ إذا مَرِضَ أوْحَى اللهُ إلى ملائكتِه: أنا قَيَّدْتُ عبدِي بِقَيْدٍ من قُيُودِي، فإِنْ أقْبِضْهُ أغْفِرْ له، وإنْ أُعافِيهِ فحِينَئِذٍ يَقْعُدُ لا ذَنْبَ لَهُ}

الراوي:أبو أمامة الباهلي

المحدث:الألباني

المصدر:صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم:1673

خلاصة حكم المحدث:حسن

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" من دعا إلى هُدَى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه،

لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً. ومن دعا إلى ضلالة

كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً "

رواه مسلم

(إنِّي لَأعلَمُ كلِمةً لو قالَها لذَهَبَ غضبُهُ)

{استَبَّ رجُلانِ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ حتَّى عُرِفَ الغضَبُ في وجهِ أحدِهِما فَقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إنِّي لَأعلَمُ كلِمةً لو قالَها لذَهَبَ غضبُهُ أَعوذُ باللَّهِ منَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ}

الراوي:معاذ بن جبل

المحدث:الألباني

المصدر:صحيح الترمذي

الصفحة أو الرقم:3452

خلاصة حكم المحدث:صحيح

جاءَ رجلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ ! دُلَّني على عَملٍ ؛ إذا أنا عمِلتُه أحبَّني اللهُ وأحبَّني النَّاسُ ؟ قال: ازْهَدْ في الدنيا يُحبَّكَ اللهُ ، وازهدْ فِيما في أيدِي الناسِ يُحبَّكَ الناسُ

الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: الألباني

المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 922

خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَجِدَ طَعْمَ الْإِيمَانِ فَلْيُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ}

الراوي:أبو هريرة

المحدث:الألباني

المصدر:صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم:5958

خلاصة حكم المحدث:حسن

أحبكم فى الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ،وَأَبْغَضَ لِلَّهِ،وَأَعْطَى لِلَّهِ،وَمَنَعَ لِلَّهِ،فَقَدْ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ}

الراوي:أبو أمامة الباهلي

المحدث:الألباني

المصدر:صحيح أبي داود

الصفحة أو الرقم:4681

خلاصة حكم المحدث:صحيح

{ إِنَّ لِلتَّوْبَةِ بَابًا }

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{إِنَّ لِلتَّوْبَةِ بَابًا عَرْضُ مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيْهِ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ،لا يُغْلَقُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا}

الراوي:صفوان بن عسال

المحدث:الألباني

المصدر:صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم:2177

خلاصة حكم المحدث:حسن

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَخْلَقُ فِي جَوْفِ أَحَدِكُمْ كَمَا يَخْلَقُ الثَّوْبُ، فَاسْأَلُوا اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُجَدِّدَ الْإِيمَانَ فِي قُلُوبِكُمْ}

الراوي:عبدالله بن عمرو

المحدث:الألباني

المصدر:صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم:1590

خلاصة حكم المحدث:صحيح

يَخْلَقُ الثَّوْب : يبلى الثوب

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{الْمُؤْمِنُ مِرْآةُ الْمُؤْمِنِ، وَالْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ؛يَكُفُّ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ ، وَيَحُوطُهُ مِنْ وَرَائِهِ )

الراوي:أبو هريرة

المحدث:الألباني

المصدر:صحيح أبي داود

الصفحة أو الرقم:4918

خلاصة حكم المحدث:حسن

يَكُفُّ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ:يحفظ عليه معاشه و ماله.

يَحُوطُهُ مِنْ وَرَائِهِ:يحفظه و يصون غيبته.

قُلتُ لأمِّ سلمةَ : يا أمَّ المؤمنينَ ما كانَ أَكْثرُ دعاءِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا كانَ عندَكِ ؟ قالَت : كانَ أَكْثرُ دعائِهِ : يا مُقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ قالَت : فقُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ما أكثرُ دعاءكَ يا مقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ ؟ قالَ : يا أمَّ سلمةَ إنَّهُ لَيسَ آدميٌّ إلَّا وقلبُهُ بينَ أصبُعَيْنِ من أصابعِ اللَّهِ ، فمَن شاءَ أقامَ ، ومن شاءَ أزاغَ . فتلا معاذٌ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا

الراوي: شهر بن حوشب المحدث: الألباني المصدر: صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 3522 خلاصة حكم المحدث: صحيح

قام : أزال إعوجاجه

أزاغ : إنحرف عن الحق

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{لاَ يَبْلُغُ الْعَبْدُ صَرِيحَ اْلإِيمَانِ حَتَّى يَدَعَ الْمِزَاحَ وَالْكَذِبَ،وَيَدَعَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقّاً}

الراوي:عمر بن الخطاب

المحدث:الألباني

المصدر:صحيح الترغيب

الصفحة أو الرقم:2940

خلاصة حكم المحدث:صحيح لغيره

المزاح الحرام:هو المداعبة التي تشتمل على قول أو فعل نهى عنه الشرع وكان فيه كذب وافتراء بقصد إضحاك الناس.

المراء :‏أي النفاق وهو أن يفعل الإنسان العمل ليكسب به ود الناس لا لوجه الله ‏

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{إِنَّ لِلتَّوْبَةِ بَابًا عَرْضُ مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيْهِ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ،لا يُغْلَقُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا}

الراوي:صفوان بن عسال

المحدث:الألباني

المصدر:صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم:2177

خلاصة حكم المحدث:حسن

{أنَّ رجلًا قال لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ؟ قَالَ: أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا قَالَ: فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ؟ قَالَ:أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا، وَأَحْسَنُهُمْ لِمَا بَعْدَهُ اسْتِعْدَادًا، أُولَئِكَ الْأَكْيَاسُ}

الراوي:عبدالله بن عمر

المحدث:الألباني

المصدر:صحيح الترغيب

الصفحة أو الرقم:3335

خلاصة حكم المحدث:حسن

» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)