الأحاديث النبوية ( متجدد)

قال: رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :

« مَنْ قَالَ يعنِي إذا خَرَج مِنْ بيْتِهِ : بِسْم اللَّهِ توكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ ، ولا حوْلَ ولا قُوةَ إلاَّ بِاللَّهِ ،يقالُ لهُ هُديتَ وَكُفِيت ووُقِيتَ ، وتنحَّى عنه الشَّيْطَانُ »

رواه أبو داودَ والترمذيُّ ،

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي،ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ،ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ،ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يَحْلِفُ أَحَدُهُمْ عَلَى الْيَمِينِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَحْلَفَ عَلَيْهَا،وَيَشْهَدُ عَلَى الشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَد

َ،فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَنَالَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ، فَلْيَلْزَمُ الْجَمَاعَةَ،فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ، وَهُوَ مِنَ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ،وَلا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ،وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ تَسُرُّهُ حَسَنَتُهُ وَتَسُوؤُهُ سَيِّئَتُهُ، فَهُوَ مُؤْمِنٌ}

الراوي:عمر بن الخطاب

المحدث:الألباني

المصدر:السلسلة الصحيحة

الصفحة أو الرقم:430

خلاصة حكم المحدث:صحيح

بُحْبُوحَةَ الْجَنّةِ:مَنْ أراد أنْ يسكن وسطها وخيارها.

عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

( لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم ، قلت :

من هؤلاء يا جبريل؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم)

رواه الإمام أحمد وأبو داود بإسناد صحيح ،

قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( وَاعْلَمْ أنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وأنَّ الفَرَجَ مَعَ الكَرْبِ ،

وأنَّ مَعَ العُسْرِ يُسراً )

صححه الألباني في تحقيق السنة لابن أبي عاصم (315

قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:

دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم

فرأى في بيتي كسرة طعام ملقاةعلى الأرض

فمشى إليها ثم شمها ثم أكلها ثم قال:

(ياعائشة أحسني جوار نعم الله فإنها قل ما نفرت من أهل بيت فكادت أن ترجع إليهم)

صححه الألباني إرواء الغليل1961

رب أدم علينا نعمك...

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{ والَّذي نَفسِي بيدِه ، لا تَدخلُونَ الجنَّةَ حتَّى تُؤمِنُوا ، و لا تُؤمِنُوا حتَّى تحابُّوا ، أَوَلَا أدلُّكُم على شَيءٍ إذا فعلتمُوه تحابَبتُم ؟ أفشُوا السَّلامَ بينَكُم}

الراوي : أبو هريرة

المحدث : الألباني

المصدر : صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم7081

خلاصة حكم المحدث : صحيح

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{ مَن سَنَّ سُنَّةً حسنةً عُمِل بها بعدَه ، كان له أجرُه ، ومِثْلُ أجورِهم من غيرِ أن يَنْقُصَ من أجورِهم شيءٌ ، ومَن سَنَّ سُنَّةً سيئةً ، فعُمِل بها بعدَه ، كان عليه وِزْرُها ، ومِثْلُ أوزارِهم ، من غيرِ أن يَنْقُصَ من أوزارِهم شيءٌ}

الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة

المحدث : الألباني

المصدر : صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم 6306

خلاصة حكم المحدث : صحيح

سنّ: ابتدأ أمرًا، بقوله أو فعله

وِزْر : إثم

سبقك بها عكاشة !
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : (عُرضت علي الأمم، فرأيت النبي ومعه الرهيط، والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي وليس معه أحد، إذ رفع لي سواد عظيم فظننتُ أنهم أمتي، فقيل لي هذا موسى وقومه، ولكن انظر إلى الأفق، فنظرتُ فإذا سواد عظيم، فقيل لي انظر إلى الأفق الآخر، فإذا سوادٌ عظيم، فقيل: لي هذه أمتك ومعهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، ثم نهض فدخل منزله )، فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وقال بعضهم: فلعلهم الذين وُلدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله، وذكروا أشياء، فخرج عليهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: (ما الذي تخوضون فيه؟) فأخبروه فقال: (هم الذي لا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكّلون) ، فقام عكاشة بن محصن رضي الله عنه فقال: ادع الله لي أن يجعلني منهم، فقال: (أنت منهم) ، ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: (سبقك بها عكاشة)

متفق عليه واللفظ للبخاري .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( أحب الناس إلى الله أنفعهم و أحب الأعمال إلى الله عز و جل سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا و لأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا و من كف غضبه ستر الله عورته و من كظم غيظا و لو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة و من مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام و إن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل .

تحقيق الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 176 في صحيح الجامع

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ،فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً،فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا وَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ،وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً،فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً}

الراوي:عبدالله بن عباس

المحدث:البخاري

المصدر:صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم:6491

خلاصة حكم المحدث:صحيح

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ،قِيلَ:وَمَا اسْتَعْمَلَهُ؟قَالَ:يُفْتَحُ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ بَيْنَ يَدَيْ مَوْتِهِ حَتَّى يَرْضَى عَنْهُ مَنْ حَوْلَهُ}

الراوي:عمرو بن الحمق

المحدث:الوادعي

المصدر:الصحيح المسند

الصفحة أو الرقم:1007

خلاصة حكم المحدث:حسن

عن أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ : يَا ابْنَ آدَمَ ! تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلَأْ صَدْرَكَ غِنًى ، وَأَسُدَّ فَقْرَكَ ، وَإِلاَّ تَفْعَلْ مَلَأْتُ يَدَيْكَ شُغْلاً ، وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَكَ )

رواه الترمذي (2466) وحسنه ابن مفلح في "الآداب الشرعية" (3/262) ،

وصححه الشيخ أحمد شاكر في تحقيقه للمسند (16/284)

والشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (1359) .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا تحلِفوا بآبائِكم ولا بأمَّهاتِكم ولا بالأندادِ ولا تَحلِفوا إلَّا باللهِ ولا تحلفوا باللهِ إلَّا وأنتُم صادقونَ"

الراوي : أبو هريرة

المحدث : الألباني

المصدر : صحيح أبي داود

الصفحة أو الرقم 3248

خلاصة حكم المحدث : صحيح

لا يجوز الحلف بشيء من المخلوقات، لا بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولا بالكعبة، ولا بالأمانة، ولا غير ذلك في قول جمهور أهل العلم. ومن أراد الحلف بالله عز وجل أن يقرن يمينه بمشيئة الله فيقول والله لأفعلن كذا إن شاء الله. أو والله إن شاء الله لأفعلن كذا لأنه إذا قرن يمينه بالمشيئة حصلت له فائدتان الفائدة الأولى تسهيل الأمر أمامه والفائدة الثانية أنه إذا حنث ولم يفعل فلا كفارة عليه.

من دعاءِ الهادي البشير صلى الله عليه وسلم :

{ اللهم إني أسألُكَ الطيباتِ وتَرْكَ المُنْكَرَاتِ ، وحُبَّ المَسَاكِينِ ، وأن تَغْفِرَ لي وتَرْحَمَنِي وتَتُوبَ عَلَيَّ ، وإذا أَرَدْتَ فتنةً في قومٍ فَتَوَفَّنِي غيرَ مَفْتُونٍ .}

الراوي : عبدالرحمن بن عائش الحضرمي

المحدث : الألباني

المصدر : تخريج كتاب السنة

الصفحة أو الرقم: 388

خلاصة حكم المحدث : صحيح

سمع أنس بن مالك رضي الله عنه يقول بينما نحن جلوس مع النبي صلى الله عليه وسلم

في المسجد دخل رجل على جمل فأناخه في المسجد ثم عقله

ثم قال لهم أيكم محمد والنبي صلى الله عليه وسلم متكئ بين

ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الأبيض المتكئ فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قد أجبتك فقال الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم

إني سائلك فمشدد عليك في المسألة فلا تجد علي في نفسك

فقال سل عما بدا لك فقال أسألك بربك ورب من قبلك آلله أرسلك إلى الناس كلهم

فقال اللهم نعم

قال أنشدك بالله آلله أمرك أن نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة

قال اللهم نعم

قال أنشدك بالله آلله أمرك أن نصوم هذا الشهر من السنة

قال اللهم نعم

قال أنشدك بالله آلله أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا فتقسمها على فقرائنا

فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم نعم

فقال الرجل آمنت بما جئت به

وأنا رسول من ورائي من قومي وأنا ضمام بن ثعلبة أخو بني سعد بن بكر

ورواه موسى بن إسماعيل وعلي بن عبد الحميد عن سليمان بن المغيرة

عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا

صحيح البخاري

قال النبي صلى الله عليه وسلم : قال الله عز وجل : ( أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه

إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي

وإن ذكرني في ملأٍ ذكرته في ملأٍ خير منهم ) .

رواه البخاري ومسلم .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( أحب الناس إلى الله أنفعهم و أحب الأعمال إلى الله عز و جل سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا و لأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا و من كف غضبه ستر الله عورته و من كظم غيظا و لو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة و من مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام و إن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل .

تحقيق الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 176 في صحيح الجامع

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

{إن الدينَ النصيحةُ _ إن الدينَ النصيحةُ_ إن الدينَ النصيحةُ. قالوا : لمَن يا رسولَ اللهِ ؟ قال : للهِ ولكتابِه ولرسولِه ولأئمةِ المسلمين وعامَّتِهم.}

الراوي:أبو هريرة

المحدث:الألباني

المصدر:صحيح النسائي

الجزء أو الصفحة:4210

حكم المحدث:حسن صحيح

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{ إنَّ اللهَ يقبلُ الصدقةَ ، ويأخذُها بيمينِه ، فيُربِّيها لأحدِكم كما يُربِّي أحدُكم مُهرَه ، حتى إنَّ الُّلقمةَ لتصيرُ مثلَ أحُدٍ}

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني المصدر: صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 856

خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره

{سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول : إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالًا ، فَسُئِلُوا ، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا}

الراوي:عبدالله بن عمرو

المحدث:البخاري

المصدر:صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم:100

خلاصة حكم المحدث:صحيح

عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم :

( أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن ؟ .

قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟

قال : ( قل هو الله أحد ) تعدل ثلث القرآن )

[ رواه مسلم ].

{أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، كان إذا أتَى مريضًا أو أُتي بهِ،قال( أذهبِ الباسَ ربَّ الناسِ،اشفِ وأنت الشَّافي،لا شِفاءَ إلا شِفاؤك َ،شِفاءً لا يُغادرُ سَقمًا).}

الراوي:عائشة أم المؤمنين

المحدث:البخاري

المصدر:صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم:5675

خلاصة حكم المحدث:صحيح



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيأتِي على الناسِ سنواتٌ خدّاعاتٌ ، يُصدَّقُ فيها الكاذِبُ ، ويُكذَّبُ فيها الصادِقُ ، ويُؤتَمَنُ فيها الخائِنُ ، ويخونُ الأمينُ ، وينطِقُ فيها الرُّويْبِضَةُ . قِيلَ : وما الرُّويْبِضةُ ؟ قال : الرجُلُ التّافِهُ يتَكلَّمُ في أمرِ العامةِ الراوي: أنس بن مالك و أبو هريرة المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 3650 خلاصة حكم المحدث: صحيح

يقول النبي ﷺ :

((مَثَلُ القَائِم في حُدُودِ اللَّه والْوَاقِع فيها، كَمثل قَومٍ اسْتَهَموا على سَفِينَةٍ، فَأَصابَ بَعْضُهم أعْلاهَا، وبعضُهم أَسْفلَهَا، فكان الذي في أَسفلها إذا استَقَوْا من الماء مَرُّوا على مَنْ فَوقَهمْ، فقالوا: لو أنا خَرَقْنا في نَصِيبِنَا خَرقا ولَمْ نُؤذِ مَنْ فَوقَنا؟ فإن تَرَكُوهُمْ وما أَرَادوا هَلَكوا وهلكوا جَميعا، وإنْ أخذُوا على أيديِهِمْ نَجَوْا ونَجَوْا جَميعا))

[رواه البخاري عن النعمان بن بشير]

هذا المثل بليغ جداً، أن المصلحة مشتركة، وأن سلامة المؤمنين كلٌ لا يتجزأ، فإذا أخطأ بعضهم انسحب هذا الخطأ على الباقين.

لذلك قومٌ ركبوا سفينة وتقاسموا الأماكن، فالذين في أسفلها رأوا أنهم إذا خرقوا مكان وجودهم في أسفلها وأخذوا ماءً أراحوا من فوقهم، لكن الذين فوقهم إن تركوهم هلكوا جميعاً، وإن أخذوا على أيديهم نجوا جميعاً، قال تعالى:

﴿ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً ﴾

[سورة الأنفال الآية:25]

قال رسول الله ﷺ :

"إذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة فالدنيا ، وإذا اراد بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتى يُوافى به يوم القيامة"

[صحيح_الجامع٣٠٨]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{مَنْ ذَبَّ عَنْ عِرْض أَخِيهِ بالْغِيبَةِ،كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُعْتِقَهُ مِنَ النَّارِ}

الراوي:أسماء بنت يزيد

المحدث:الألباني

المصدر:غاية المرام

الصفحة أو الرقم:431

خلاصة حكم المحدث:صحيح

ذَبَّ عَنْ عِرْض أَخِيهِ بالْغِيبَة:ترد عنه غيبته

إذا ذكر بما ليس فيه وإذا اغتيب أو نيل منه وهو غائب وأنت حاضر،وتحتسب ذلك عند الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أن يذب الله عنك النار يوم القيامة.

‏قال ﷺ :

لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال : هذا خلق الله الخلق ؟

فمن خلق الله ؟ فمن وجد من ذلك شيئا ؛ فليقل : آمنت بالله ، ورسله

[رواه مسلم]

روى أحمد (17155) والترمذي (3407) والنسائي (1304) عن شَدَّاد بْن أَوْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا أَنْ نَقُولَ : ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ ، وَأَسْأَلُكَ عَزِيمَةَ الرُّشْدِ ، وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ ، وَأَسْأَلُكَ لِسَانًا صَادِقًا ، وَقَلْبًا سَلِيمًا ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ ، وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا تَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ) والحديث صححه الألباني في السلسة الصحيحة رقم 3228 وحسنه شعيب الأرنؤوط في تحقيق المسند .

وهو عند أحمد بلفظ : ( إِذَا كَنَزَ النَّاسُ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ فَاكْنِزُوا هَؤُلَاءِ : الْكَلِمَاتِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ...)

‏قال - ﷺ - : " من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله "

[رواه مسلم]

‏يقول النبي ﷺ :

"الكِبر بطر الحق وغمط الناس" ؛

بطر الحق أي إنكاره ورفضه تكبّراً ؛

غمط الناس أي استحقارهم.

لا تتكبّر فالله أكبر.

» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)