هل يجوز زيارةالقبوراول ايام العيد وما حكم زيارة النساء للمقابر

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

أما بعد:،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تنتشر بين مجتمعنا المصرى العديد من العادات الغريبة وهى ليست من الدين فى شئ

نحاول قدر الإمكان تسليط الضوء عليها ونتذكر هذه العادات وقت حدوثها

كما هوالأن فى عيد الأضحى المبارك اعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات

العادة الخاطئة هنا هى زيارة المقابر اول ايام العيد ،وهذا الفعل ليس من الدين فى شئ

وعلينا ان ننتهى عنه ما دمنا قد عرفناه

وسنعرض الفتوى والله الموفق إلى ما فيه الخير

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

ما حكم زيارة القبور يوم العيد ؟
.
ليس لزيارة القبور وقت محدد، لا يوم الجمعة ولا يوم العيد ولا غيره،

بل فعلها في يوم العيد لا ينبغي، لما في ذلك من حصول الحزن وتجدده في يوم جعله الله للفرح والسرور،

وما اعتاده بعض الناس من توزيع الطعام في المقبرة يوم العيد أو قراءة القرآن

هناك لا أصل له في الشرع، وهو من البدع المحدثات، والسنة أن يقتصر ا

لزائر على السلام، والدعاء للميت

أما بالنسبة لزيارة النساء للقبور فالفتوى كالتالى :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فزيارة النساء للقبور اختلف فيها أهل العلم إلى ثلاثة أقوال:

فمنهم من منع ومنهم من أطلق الإباحة ومنهم من جوَّز بشروطٍ جمعاً بين الأدلة
وهذا الأخير هو أقرب الأقوال للصواب فقد روى الترمذي في صحيحه عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزورها فإنها تذكر الآخرة". وأصل الحديث في مسلم والمرأة تحتاج إلى التذكير كالرجل تماماً وثبت عنه صلى الله عليه وسلم قوله: "النساء شقائق الرجال"، وأما قوله صلى الله عليه وسلم: "لعن الله زوارات القبور" رواه أحمد والترمذي وابن ماجه فإن اللعن لمن تكثر الزيارة كما هو واضح من الصيغة، فخلاصة القول أنه يجوز للمرأة أن تزور القبور إن أمنت الجزع وخرجت غير سافرة أو متعطرة وألا تكثر الزيارة وألا تتحرى أياماً محددة تعتقد أن لها فضلا في الزيارة .

والله تعالى أعلم.

مركز الفتوى سؤال وجواب

وفتوى فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله
فهى اشمل وأوضح يقول :

اختلف العلماء في زيارة النساء للمقابر
فمنع منها قوم وأجازها آخرون
فمن منع منها استدل بحديث : لعن الله زائرات القبور
وهذا الحديث بهذا اللفظ لا يثبت ، وإنما يصح بلفظ : لعن الله زوّارات القبور
والفرق بين اللفظين أن الثاني للمبالغة فيشمل المكثرات لزيارة القبور مما يدعو إلى النياحة على الميت ونحو ذلك .

والحديث رواه الترمذي من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زوّارات القبور . قال : هذا حديث حسن صحيح . وقد رأى بعض أهل العلم أن هذا كان قبل أن يُرَخِّص النبي صلى الله عليه وسلم في زيارة القبور ، فلما رَخَّصَ دَخَل في رخصته الرجال والنساء . وقال بعضهم : إنما كَرِهَ زيارة القبور للنساء لِقِلَّة صبرهن وكثرة جزعهن . اهـ .

والصحيح أنه يجوز للنساء زيارة القبور دون الإكثار منها ، كما يجوز لهن زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما .
للأدلة الصحيحة الثابتة ، ومنها :
قالت أم عطية : نهينا عن اتباع الجنائز ولم يُعزم علينا . رواه البخاري ومسلم .

والنساء داخلات ضمناً في قوله عليه الصلاة والسلام : كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها . رواه الإمام مسلم .

وهذا ما فهمته عائشة رضي الله عنها فقد أقبلت ذات يوم من المقابر فقال لها ابن أبي مليكة : يا أم المؤمنين من أين أقبلت ؟ قالت : من قبر أخي عبد الرحمن بن أبي بكر ، قال : فقلت لها : أليس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة القبور ؟ قالت : نعم ، كان قد نهى ثم أمر بزيارتها . رواه الحاكم ، وصححه الألباني .

ولما أتى النبي صلى الله عليه وسلم أهل البقيع فاستغفر لهم قالت عائشة رضي الله عنها قلت : كيف أقول لهم يا رسول الله ؟ قال : قولي : السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين ، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون . رواه مسلم .

وهذا في آخر حياته صلى الله عليه وسلم .
ولما مـرّ النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي على صبي لها . قال لها : اتقي الله واصبري . الحديث . رواه البخاري ومسلم .
وهذا الحديث بوّب عليه الإمام البخاري : باب زيارة القبور .

ولو كانت زيارة القبور أو إتيانها محرما لأنكر عليها زيارة القبور ، وإنما أنكر عليها الجزع

قال الإمام النووي : وبالجواز قطع الجمهور .
يعني قطع جمهور العلماء بجواز زيارة المقابر سواء كان الزائر رجلا أو امرأة . كما قال ابن حجر .

وقال القرطبي في التفسير : زيارة القبور للرجال متفق عليه عند العلماء ، مُخْتَلَف فيه للنساء ، أما الشَّوَاب فحرام عليهن الخروج ، وأما القواعد فمباح لهن ذلك ، وجائز لجميعهن ذلك إذا إنفردن بالخروج عن الرجال ، ولا يُخْتَلَف في هذا إن شاء الله ، وعلى هذا المعنى يكون قوله : " زوروا القبور " عامًّا ، وأما موضع أو وقت يُخْشَى فيه الفتنة من إجتماع الرجال والنساء فلا يَحِلّ ولا يجوز ، فَبَيْنَا الرَّجُل يَخْرُج ليعتبر فيقع بصره على أمرأة فيفتتن ، وبالعكس ، فَيَرْجِع كل واحد من الرجال والنساء مأزورا غير مأجور . والله أعلم .

وللاستزادة يُراجع كتاب أحكام الجنائز وبدعها للشيخ الألباني - رحمه الله - .

والله أعلم

عبد الرحمن السحيم

مجموعتنا بالفيس بوك

على الرابط التالي :
منتديات الوعـــــــــــــــــــــــد الـــحــــــــــــــــــــــــــق
مجموعة مفتوحة — alwa3d.al7aq@groups.facebook.com

توائمة مع مجموعات بالفيس بوك وهى :

الايمان طريق السعادة

زهور الإسلام الحنيف

هيا بنا نؤمن ساعة ( على منهج أهل السنة والجماعة)

فــقــه الـعـبـادات

مكتبة محمد ابو الهيجاء الخاصة - MOHAMMAD ABO ALHIJAA PRAIVATE LIBRARY

صدقة جارية لروح المغفور لها باذن الله مها احمد جبر

مع منتديات الصُحبة الطيبة ، فهو النصف الأخر للوعد الحق

على الرابط التالي

http://www.sohbpa.com/forum.php

يرفع

» ما يجوز وما لا يجوز فى فك السحر ..
» حديقة الحيوان بمصرثانى ايام العيد
» هل يجوز ذبح الأضحية عند صلاة فجر العيد ؟
» الاحتفال في المناسبات والأعياد ، ما يجوز منه ، وما لا يجوز
» 《ما يجوز وما لا يجوز فى فك السحر 》