علامات قبول الطاعة

ما هي أسباب القبول أو ما هي علامات المقبولين :

1- عدم الرجوع إلى الذنب بعد الطاعة:

فإن الرجوع إلى الذنب علامة مقت وخسران، قال يحي بن معاذ :

( من استغفر بلسانه وقلبه على المعصية معقود، وعزمه أن يرجع إلى

المعصية بعد الشهر ويعود، فصومه عليه مردود، وباب القبول في وجهه

مسدود ).

إن كثيرا من الناس يتوب وهو دائم القول: إنني أعلم بأني سأعود.. لا تقل

مثله.. ولكن قل : إن شاء الله لن أعود " تحقيقا لا تعليقا ".. واستعن بالله

واعزم على عدم العودة.

2- الوجل من عدم قبول العمل:

فالله غني عن طاعاتنا وعباداتنا، قال عز وجل :

{ وَمَن يَشْكُرْ فَإنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ } [لقمان: 12]،

وقال تعالى : { إن تَكْفُرُوا فَإنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإن

تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ } [الزمر: 7]، والمؤمن مع شدة إقباله على الطاعات،

والتقرب إلى الله بأنواع القربات؛ إلا أنه مشفق على نفسه أشد الإشفاق، يخشى

أن يُحرم من القبول، فعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: سألت رسول الله -

صلى الله عليه وسلم - عن هذه الآية: { وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ }

[المؤمنون: 60]، أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون؟!

قال: << لا يا ابنة الصديق! ولكنهم الذين يصومون ويصلّون ويتصدقون،

وهم يخافون أن لا يقبل منهم، أولئك الذين يسارعون في الخيرات >>.

فعلى الرغم من حرصه على أداء هذه العبادات الجليلات فإنه لا يركن إلى

جهده، ولا يدل بها على ربه، بل يزدري أعماله، ويظهر الافتقار التام لعفو الله

ورحمته، ويمتلئ قلبه مهابة ووجلاً، يخشى أن ترد أعماله عليه، والعياذ بالله،

ويرفع أكف الضراعة ملتجئ إلى الله يسأله أن يتقبل منه.

3- التوفيق إلى أعمال صالحة بعدها:

إن علامة قبول الطاعة أن يوفق العبد لطاعة بعدها، وإن من علامات قبول

الحسنة: فعل الحسنة بعدها، فإن الحسنة تقول: أختي أختي، وهذا من رحمة

الله تبارك وتعالى وفضله؛ أنه يكرم عبده إذا فعل حسنة، وأخلص فيها لله أنه

يفتح له باباً إلى حسنة أخرى؛ ليزيده منه قرباً.

فالعمل الصالح شجرة طيبة، تحتاج إلى سقاية ورعاية، حتى تنمو وتثبت،

وتؤتي ثمارها، وإن أهم قضية نحتاجها أن نتعاهد أعمالنا الصالحة التي كنا

نعملها، فنحافظ عليها، ونزيد عليها شيئاً فشيئاً، وهذه هي الاستقامة التي تقدم

الحديث عنها.

4- استصغار العمل وعدم العجب والغرور به:

إن العبد المؤمن مهما عمل وقدَّم من إعمالٍ صالحة، فإن عمله كله لا يؤدي

شكر نعمة من النعم التي في جسده من سمع أو بصر أو نطق أو غيرها، ولا

يقوم بشيء من حق الله تبارك وتعالى، فإن حقه فوق الوصف، ولذلك كان من

صفات المخلصين أنهم يستصغرون أعمالهم، ولا يرونها شيئاً، حتى لا يعجبوا

بها، ولا يصيبهم الغرور فيحبط أجرهم، ويكسلوا عن الأعمال الصالحة، ومما

يعين على استصغار العمل: معرفة الله تعالى، ورؤية نعمه، وتذكر الذنوب

والتقصير.

ولنتأمل كيف أن الله تعالى يوصي نبيه صلى الله عليه وسلم بذلك بعد أن أمره

بأمور عظام فقال تعالى: { يَا اَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَاَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ * وَثِيَابَكَ

فَطَهِّرْ * وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ * وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ } فمن معاني الآية ما قاله الحسن

البصري: لاتمنن بعملك على ربك تستكثره.

قال الإمام ابن القيم: ( كلما شهدت حقيقة الربوبية وحقيقة العبودية، وعرفت

الله، وعرفت النفس، وتبيَّن لك أنَّ ما معك من البضاعة لا يصلح للملك الحق،

ولو جئت بعمل الثقلين؛ خشيت عاقبته، وإنما يقبله بكرمه وجوده وتفضله،

ويثيبك عليه أيضاً بكرمه وجوده وتفضله ) [مدارج السالكين (439/2)].

5- حب الطاعة وكره المعصية:

من علامات القبول، أن يحبب الله في قلبك الطاعة ,فتحبها وتأنس بها وتطمئن

إليها قال تعالى: { الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ

الْقُلُوبُ } [الرعد28].

ومن علامات القبول أن تكره المعصية والقرب منها وتدعو الله أن يُبعدك عنها

قائلاً:

اللهم حبب إليَّ الإيمان وزينه في قلبي وكرَّه إليَّ الكفر والفسوق والعصيان

واجعلني من الراشدين.

6- الرجاء وكثرة الدعاء:

إن الخوف من الله لا يكفي، إذ لابد من نظيره وهو الرجاء، لأن الخوف بلا

رجاء يسبب القنوط واليأس، والرجاء بلا خوف يسبب الأمن من مكر الله،

وكلها أمور مذمومة تقدح في عقيدة الإنسان وعبادته.

ورجاء قبول العمل- مع الخوف من رده يورث الإنسان تواضعاً وخشوعاً لله

تعالى، فيزيد إيمانه، وعندما يتحقق الرجاء فإن الإنسان يرفع يديه سائلاً الله

قبول عمله؛ فإنه وحده القادر على ذلك، وهذا ما فعله أبونا إبراهيم خليل

الرحمن وإسماعيل عليهما الصلاة والسلام، كما حكى الله عنهم في بنائهم

الكعبة فقال:

{ ‏وَاِذْ يَرْفَعُ اِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَاِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا اِنَّكَ اَنْتَ السَّمِيعُ

الْعَلِيم } [البقرة:127].

7- التيسير للطاعة والإبعاد عن المعصية :

سبحان الله إذا قبل الله منك الطاعة يسَّر لك أخرى لم تكن في الحسبان ,بل

وأبعدك عن معاصيه ولو اقتربت منها.

قال تعالى: { فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى{5} وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى{6} فَسَنُيَسِّرُهُ

لِلْيُسْرَى{7} وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى{8} وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى{9} فَسَنُيَسِّرُهُ

لِلْعُسْرَى{10} } [4-10 الليل].

8- حب الصالحين وبغض أهل المعاصي :

من علامات قبول الطاعة أن يُحبب الله إلى قلبك الصالحين أهل الطاعة

ويبغض إلى قلبك الفاسدين أهل المعاصي، و لقد روى الإمام أحمد عن البراء

بن عازب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

{ إن أوثق عرى الإيمان أن تحب في الله وتبغض في الله }.

9- كثرة الاستغفار:

المتأمل في كثير من العبادات والطاعات مطلوبٌ أن يختمها العبد بالاستغفار،

فإنه مهما حرص الإنسان على تكميل عمله فإنه لابد من النقص والتقصير،

فبعد أن يؤدي العبد مناسك الحج قال تعالى:

{ ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }

[البقرة:199].

وبعد الصلاة علَّمنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نستغفر الله ثلاثاً، وأهل القيام

بعد قيامهم وابتهالهم يختمون ذلك بالاستغفار في الأسحار،قال تعالى

: { وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } [الذاريات18]، وأوصى الله نبيه صلى الله

عليه وسلم بقول:

{ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ } [محمد19].

وأمره أيضاً أن يختم حياته العامرة بعبادة الله والجهاد في سبيله بالاستغفار

فقال: { إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ{1} وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ

أَفْوَاجاً{2} فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً{3} } [النصر].

فكان يقول صلى الله عليه وسلم في ركوعه وسجوده:

( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي ) [رواه البخاري].

10- المداومة على الأعمال الصالحة:

كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم المداومة على الأعمال الصالحة، فعن

عائشة- رضي الله عنها - قالت:

( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عمل عملاً أثبته ) [رواه مسلم].

وأحب الأعمال إلى الله وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم أدومها وإن قلَّت قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم: << أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل >>

[متفق عليه].

وبشرى لمن داوم على عمل صالح، ثم انقطع عنه بسبب مرض أو سفر أو

نوم كتب له أجر ذلك العمل، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

<< إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً >>

[رواه البخاري]، و هذا في حق من كان يعمل طاعة فحصل له ما يمنعه منها،

وكانت نيته أن يداوم عليها، وقال صلى الله عليه وسلم:

<< ما من امرئ تكون له صلاة بليل فغلبه عليها نوم إلا كتب الله له أجر

صلاته، وكان نومه صدقة عليه >> [أخرجه النسائي].

ما شاء الله تبارك الرحمان

موضوع قمة فى الروعة اختنا الفاضلة / نور محمد

يقييم ويثبت لا شك فى ذلك

فهو يبحث قضية هامة جدا، بل وأهم قضية للمسلم الحق !

هل قبل الله عملى ام لا ؟

هل يأتى عملى يوم القيامة كجبال تهامة حسنات

ويجعلها ربي هباء منثورا والعياذ بالله !

لرياء ، او شهرة ،او حُب ظهور ،ولو ذرة من عدم الصدق والأخلاص لله ..

اللهم تقبل اعمالنا خالصة لوجهك الكريم ولا تخزنا يوم القيامة _ اللهم آمين

أمنا عائشة -رضي الله عنها وارضاها - سألت

النبي _ صلى الله عليه وسلم _

يا رسول الله : ( الذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة)

هو الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر وهو يخاف الله عز وجل ؟

قال " لا يا بنت الصديق ولكنه الذي يصلي ويصوم ويتصدق وهو يخاف الله عز وجل "

وهكذا رواه الترمذي وابن أبي حاتم من حديث مالك بن مغول به بنحوه

وقال " لا يا ابنة الصديق ولكنهم الذين يصلون ويصومون

ويتصدقون وهم يخافون ألا يتقبل منهم " .

فنسأل الله القبول والاخلاص فى القول والعمل

بارك الله فيكِ اختاه على هذا التوضيح الهام ،وغفر لكِ ، ورضي عنكِ

ودمتي في حفظ الله ورعايته.

جزاك الله خيرآ و بارك الله فيك أخ ابو عمر

لمرورك الرائع و الرد الأروع

شكرآآآ جزيلآ لتثبيت الموضوع و تقييمه

علامات قبول الطاعة 1329760687411

» ~..علامات قبول الحج ..~
» كيف تَثْبُت على الطاعة بعد رمضان
» شروط قبول العمل ؟
» شرط قبول الله للعمل (هام جداً)
» علامات الساعه وظهور الفتن