الأحاديث النبوية ( متجدد)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(من ترك الجمعة ثلاث مرات متواليات من غير ضرورة طبع الله على قلبه)
الالبانى
صحيح الجامع
قال ابن عبدالبر:
من طبع على قلبه وختم عليه لم يعرف معروفا ولم ينكر منكرا!!
نسأل الله السلامة والعافية .

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضى الله عنه

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :"

أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ .

قَالُوا: وَكَيْفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ؟

قَالَ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ

رواه مسلم

إقرأها_ثلاث_مرات

عن البراء بن عازب رضى الله عنه قال:

(كان رسول صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الأيمن)

- رواه البخاري

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :

" من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه "

.(( رواه الترمذي وصححه الألباني )).

قال رسول الله صل الله عليه وسلم

" إن الله خلق كل إنسان ، من بني آدم على ستين وثلاثمائة مفصل ، فمن كبر الله ، وحمد الله ، وهلل الله ، وسبح الله ، واستغفر الله ، وعزل حجرا عن طريق الناس ، أو شوكة أو عظما عن طريق الناس ، وأمر بمعروف ، أو نهى عن منكر ، عدد تلك الستين والثلاثمائة السلامى ، فإنه يُمسي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار "
- الراوي: عائشة
-خلاصة الدرجة: صحيح
- المحدث: الألباني
- المصدر: صحيح الجامع
- الصفحة أو الرقم: 2391

فهذا كلُّه صدقةٌ منك على نفسِك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{ليس من نفسِ ابنَ آدمَ إلا عليها صدقةٌ في كلِّ يومٍ طلعت فيه الشمسُ قيل:يا رسولَ اللهِ! من أين لنا صدقةٌ نتصدَّق بها كلَّ يومٍ ؟ فقال:إنَّ أبوابَ الخيرِ لكثيرةٌ:التَّسبيحُ والتَّحميدُ والتَّكبيرُ والتَّهليلُ ،والأمرُبالمعروفِ،والنَّهيُ عن المنكرِ ،وتميطُ الأذى عن الطريقِ ، وتسمعُ الأصَمَّ ، وتهدي الأعمى ،وتُدِلُّ المستدِلَّ على حاجتِه ، وتسعى بشدَّةِ ساقَيك مع الّلهفانِ المستغيثِ
،وتحملُ بشدَّةِ ذراعَيك مع الضعيفِ؛ فهذا كلُّه صدقةٌ منك على نفسِك}

الراوي: أبو ذر الغفاري
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 2970
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« إِنَّ للَّهِ تَعَالى مائَةَ رَحْمَةٍ أَنْزَلَ مِنْهَا رَحْمَةً وَاحِدَةً بَيْنَ الجِنِّ والإِنْسِ وَالبَهَائمِ وَالهَوامِّ ،

فَبهَا يَتَعاطَفُونَ ، وبها يَتَراحَمُونَ ، وَبها تَعْطِفُ الوَحْشُ عَلى وَلَدهَا ،

وَأَخَّرَ اللَّهُ تَعالى تِسْعاً وتِسْعِينَ رَحْمَةً يَرْحَمُ بها عِبَادهُ يَوْمَ القِيَامَةِ »

الراوي: ابوهريرة
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2172
خلاصة حكم المحدث: صحيح

‏من_سنن_الاستيقاظ_من_النوم‬

1 - مسح اثر النوم عن الوجه باليد : و قد نص على استحبابه النووي و ابن حجر لحديث

( فاستيقظ رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فجلس يمسح النوم من وجهه )

رواه مسلم

2- الدعاء و هو : ( الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور )

رواه البخاري

رواه البخاري (5295) ومسلم (852) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :

قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فَسَأَلَ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ ) .

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :

" سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر "

.(( متفق عليه )).

فضل يوم الجمعة

1 -( إنَّ مِن أفضلِ أيَّامِكم يومَ الجُمعةِ فيه خلَق اللهُ آدَمَ وفيه قُبِض وفيه النَّفخةُ وفيه الصَّعقةُ فأكثِروا علَيَّ مِن الصَّلاةِ فيه فإنَّ صلاتَكم معروضةٌ علَيَّ ) قالوا: وكيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليكَ وقد أرَمْتَ ؟ فقال : ( إنَّ اللهَ جلَّ وعلا حرَّم على الأرضِ أنْ تأكُلَ أجسامَنا)

الراوي: شداد بن أوس
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 896
خلاصة حكم المحدث: صحيح

عن أبي سعيد الخدري،رضى الله عنه

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة، إلا كانت له بطانتان،

بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه،

وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه، فالمعصوم من عصم الله تعالى ".

[رواه البخارى]

اللهم نسألك الثبات في الفتن

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{سيكونُ بعدي سلاطينٌ،
الفتنُ على أبوابِهم كمَبَارِكِ
الإبِلِ، لا يُعطُونَ أحدًا شيئًا إلا أَخَذُوا مِنْ دينِهِ مثلَه}ُ

الراوي: عبدالله بن الحارث
المحدث: السيوطي
المصدر: الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم: 4771
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ما المفلس
أخبرنا محمد بن عبد الباقي ، أنبا أحمد بن الحسين ، أنبا الحسن بن أحمد بن إبراهيم ، أنبا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد ، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، ثنا القعنبي ، ثنا عبد العزيز ، هو ابن محمد الداروردي ، عن العلاء ، عن أبيه ،

عن أبي هريرة رضى الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" تدرون ما المفلس ؟ " .

قالوا : المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع ،

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاته وزكاته ،

وصيامه ، وقد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مال هذا ، وسفك دم هذا ، وضرب هذا ،

فيقعد فيعطا هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه

من الخطايا أخذ من خطاياهم فطرح عليه ، ثم طرح في النار " .

رواه عن قتيبة ، وعلي بن حجر ، عن إسماعيل بن جعفر ، عن العلاء .

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

"يَكْبَرُ ابْنُ آدَمَ وَيَكْبَرُ مَعَهُ اثْنَانِ حُبُّ الْمَالِ وَطُولُ الْعُمُرِ."

رواه البخاري

ايَّاكُمْ والظُّلْمَ فإنَّهُ هو الظُّلُماتُ يومَ القيامةِ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{إِيَّاكُمْ والفُحْشَ والتَّفَحُّشَ،فإنَّ اللهَ لا يحبُّ الفَاحِشَ والمتفحش،وإِيَّاكُمْ والظُّلْمَ فإنَّهُ هو الظُّلُماتُ يومَ القيامةِ،وإِيَّاكُمْ والشُّحَّ،فإنَّهُ دعا
من كان قبلَكُمْ فَسَفَكُوا دِماءَهُمْ،ودعا مَنْ كان قبلَكُمْ فَقَطَّعُوا أَرْحامَهُمْ،ودعا مَنْ كان قبلَكُمْ فَاسْتَحَلُّوا حُرُماتِهمْ}

الراوي: أبو هريرة
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 2603
خلاصة حكم المحدث: صحيح

باب إِثْمِ مَنْ خَاصَمَ فِي بَاطِلٍ وَهْوَ يَعْلَمُهُ:

«2458» حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّهَا أُمَّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سَمِعَ خُصُومَةً بِبَابِ حُجْرَتِهِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ:

((إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّهُ يَأْتِينِي الْخَصْمُ، فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ،

فَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَدَقَ، فَأَقْضِيَ لَهُ بِذَلِكَ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ، فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ فَلْيَتْرُكْهَا)).

رواه الإمام أحمد في مسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويل للعرب من شر قد اقترب، فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، يبيع قوم دينهم بعرض من الدنيا قليل، المتمسك يومئذ بدينه كالقابض على الجمر، أو قال على الشوك. صححه الأرناؤوط، وفي رواية الترمذي: يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر. وصححه الألباني.

الأحاديث النبوية ( متجدد) - صفحة 18 10540408_736576106427557_1029475015908518_n

باب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((رُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ)):

«67» حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ

ذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَعَدَ عَلَى بَعِيرِهِ، وَأَمْسَكَ إِنْسَانٌ بِخِطَامِهِ- أَوْ بِزِمَامِهِ-

قَالَ: ((أَيُّ يَوْمٍ هَذَا)).

فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ.

قَالَ: ((أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ)).

قُلْنَا بَلَى.

قَالَ: ((فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا)).

فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ.

فَقَالَ: ((أَلَيْسَ بِذِي الْحِجَّةِ)).

قُلْنَا بَلَى.

قَالَ: ((فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا.

لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، فَإِنَّ الشَّاهِدَ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ)).

ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺻﺤﺒﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻟﺸﺪﺍﺩ ﺑﻦ
ﺃﻭﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :
» ﻳﺎ ﺷﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺪ ﺍﻛﺘﻨﺰﻭﺍ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭ
ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻓﺎﻛﻨﺰ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ:
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ :
ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺮ ..
ﻭ ﺍﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺷﺪ ..
ﻭ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻣﻮﺟﺒﺎﺕ ﺭﺣﻤﺘﻚ ..
ﻭ ﻋﺰﺍﺋﻢ ﻣﻐﻔﺮﺗﻚ ..
ﻭ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺘﻚ ..
ﻭ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺎﺩﺗﻚ ..
ﻭ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻗﻠﺒﺎً ﺳﻠﻴﻤﺎً ..
ﻭ ﻟﺴﺎﻧﺎً ﺻﺎﺩﻗﺎً ..
ﻭ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻢ ..
ﻭ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻢ
ﻭ ﺃﺳﺘﻐﻔﺮﻙ ﻟﻤﺎ ﺗﻌﻠﻢ ..
ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﻋﻼﻡ ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ ."
السلسلة الصحيحة

كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوِبِهْم مَّا كَانُوا يَكْسِبُون

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{إنَّ المؤمنَ إذا أذنب ذنبًا كانت نكتةً سوداءَ في قلبه،فإن تاب ونزع واستغفر صقلتْ قلبَه،

فإن زاد زادت حتى تُغلقَ قلبَه،فذلك الرانُ الذي قال اللهُ جل ثناؤه:•كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوِبِهْم مَّا كَانُوا يَكْسِبُون•َ}

الراوي: أبو هريرة
المحدث:ابن جرير الطبري
المصدر: تفسير الطبري
الصفحة أو الرقم: 1/147
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قولوا:" آمَنَّا بهِ كُلٌّ من عِنْدِ رَبِّنا "
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{كان الكتابُ الأولُ يَنْزِلُ من بابٍ و احِدٍ ، على حَرْفٍ و احِدٍ ، و نزلَ القرآنُ من سبعَةِ أبوابٍ على سبعَةِ أَحْرُفٍ : زَجِرٌ ، و أمِرٌ : و حَلالٌ ، و حرامٌ، و مُحْكَمٌ،و مُتَشَابِهٌ، و أَمْثَالٌ ،فَأَحِلُّوا حَلالهُ ، و حَرِّمُوا حَرَامَهُ ، و افْعَلوا ما أُمِرْتُمْ بهِ ، و انْتَهوا عَمَّا نُهِيتُمْ عنهُ ، و اعْتَبِرُوا بِأَمْثَالِه ، و اعْمَلوا بِمُحْكَمِهِ ،و آمِنُوا بِمُتَشَابِههِ ،و قولوا : " آمَنَّا بهِ كُلٌّ من عِنْدِ رَبِّنا "}

الراوي: عبدالله بن مسعود
المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 587
خلاصة حكم المحدث: حسن بجموع الطرق

{حلاوةَ الإيمان }
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{إنَّ العبدَ لا يجدُ حلاوةَ الإيمانِ حتَّى يحبَّ المرءَ لا يحبُّهُ إلَّا للَّهِ}

الراوي:أبو هريرة
المحدث: الشوكاني
المصدر: الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم: 1/418
خلاصة حكم المحدث: صحيح

باب الأَرْنَبِ:

«5535» حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَنْفَجْنَا أَرْنَبًا وَنَحْنُ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، فَسَعَى الْقَوْمُ فَلَغَبُوا، فَأَخَذْتُهَا فَجِئْتُ بِهَا إِلَى أَبِي طَلْحَةَ فَذَبَحَهَا، فَبَعَثَ بِوَرِكَيْهَا- أَوْ قَالَ بِفَخِذَيْهَا- إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبِلَهَا.
صحيح البخاري

عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت :

( ما خُيِّر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً ،

فإن كان إثماً كان أبعد الناس منه ، وما انتقم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ

لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله تعالى فينتقم لله بها )

(أبو داود) ..

من قال إذا أوى إلى فراشِه :

الحمدُ لله الذي كفَاني وآواني . الحمدُ لله الذي أطعمَني وسقاني .

الحمدُ لله الذي منَّ عليَّ وأفضلَ ، اللهمَّ !

إني أسألُك بعزَّتِك أن تُنَجِّيَني من النارِ ؛ فقد حمِدَ اللهَ بجميعِ محامدِ الخَلْقِ كلِّهم

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3444

خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح رجاله ثقات

قالﷺ:

«من صُنع إليه معروف فليَجْزِه، فإن لم يجد ما يجزيه، فليُثنِ عليه؛ فإنه إذا أثنى عليه فقد شَكره، وإن كتَمه، فقد كَفرَهُ»

صححه الألباني

ويتوبُ اللهُ على من تاب

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{لو كان لابنِ آدمَ وادٍ من مالٍ لابتغى إليه ثانيًا ،و لو كان له واديان لابتغى لهما ثالثًا،ولا يملأ جوفَ ابنِ آدمَ إلا الترابُ،و يتوبُ اللهُ على من تاب}

الراوي: أنس بن مالك و ابن عباس و عبدالله بن الزبير و أبو هريرة و أبو واقد و بريدة الأسلمي

المحدث: الألباني

المصدر: صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم: 5288

خلاصة حكم المحدث: صحيح

تصدقوا قبل أن لا تصدقوا

{سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : تصدَّقواْ ، فسيأتي عليكم زمانٌ ، يمشي الرجلُ بصدقَتِهِ ، فيقولُ الرجلُ : لو جئتَ بها بالأمسِ لقَبِلْتُهَا منكَ ، فأمَّا اليومَ فلا حاجةَ لي فيها}.

الراوي: حارثة بن وهب الخزاعي
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم:1424
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله .

تحقيق الألباني :
صحيح ( سنن ابن ماجة ) 3750 ، التعليق الرغيب ( 1 / 90 - 91 ) ،
معنى وضعت يعني خلعت

» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)