المباهلة بين الشيخ محمد الكوس وياسر الخبيث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عليك من الله ما تستحق يا ياسر الخبيث

يا جاحد للحق يا من نطقت كفراً

اللهم ارنا فيه آية تشفي بها صدور قوم مؤمنين

نصرة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها

على الرابط التالي بالوعــــــــد الحـــــــــــق

https://alwa3d.forumegypt.net/t3916-topic#9341

حديث الإفـــك "مختصر "

اضغط على الرابط التالي بالوعــــــد الحــــــــق

https://alwa3d.forumegypt.net/t2831-topic

قبل أن ترى مقطع الفيديو

اريدك ان تعرف معنى المباهلة ؟

المباهلة في اللغة هي الملاعنة ،

أي الدعاء بإنزال اللعنة على الكاذب

من المتلاعنَين ،

و البَهلةُ اللَعنة

[ انظر تحرير ألفاظ التنبيه

: 1/247 ] .

و هي مشروعة ،

لإحقاق الحق و إزهاق الباطل ،

و إلزام الحجة من أعرض عن الحق بعد قيامها عليه ،

و الأصل في مشروعيتها

آية المباهلة ،

و هي قوله تعالى :

( فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا

وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ )

[ آل عمران : 61 ] .

و سبب نزول هذه الآية الكريمة

هو ما كان من وفد نصارى نجران

عند قدومهم المدينة

و محاجتهم رسولَ الله صل الله عليه و سلم

بما يعتقدونه من الباطل في المسيح عيسى بن مريم عليه السلام .

يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

روى البخاري في صحيحه

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه

قوله :

جاء العاقب و السيد صاحبا نجران

إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم

يريدان أن يُلاعناه ،

فقال أحدُهُما لصاحبه :

لا تفعل فو الله لئن كان نبياً فلاعنا لا تفلح نحن و لا عقبنا من بعدنا .

قالا :

إنا نعطيك ما سألتنا و ابعث معنا رجلاً أميناً ،

و لا تبعث معنا إلا أميناً ،

فقال :

( لأبعثن معكم رجلاً أميناً حق أمين )

فاستشرف له أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ،

فقال :

( قم يا أبا عُبيدة بن الجراح )

فلما قام قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

( هذا أمين هذه الأمة ) .

و قد ذكر الحافظ ابن حجر

[ في الفتح :8 / 95 ]

بعض ما يُستفاد من هذا الحديث ،

و من ذلك قوله :

و فيها مشروعية مباهلة المخالف

إذا أصر بعد ظهور الحجة ،

و قد دعا ابن عباس

إلى ذلك ثم الأوزاعي ،

و وقع ذلك لجماعة من العلماء .

و مما عُرفَ بالتجربة أن من باهَل

و كان مبطلاً لا تمضي عليه سنة

من يوم المباهلة ،

وَقَعَ لي ذلك مع شخص كان يتعصب لبعض الملاحدة ؛

فلم يقُم بعدها غير شهرين . اهـ .

قلتُ :

و ليست مشروعية المباهلة

خاصة بالنبي صلى الله عليه و سلم ،

بل هي له و لأمته من بعده ،

و مما يدخل في ما أمرنا بالتأسي به فيه من أمور الدين

.
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

( إن السنة في مجادلة أهل الباطل إذا قامت عليهم حجة الله ،

و لم يرجعوا ، بل أصروا على العناد ،

أن يدعوهم إلى المباهلة ،

و قد أمر الله سبحانه ، بذلك رسوله صلى الله عليه و سلم ،

و لم يقُل :

إن ذلك ليس لأمتك من بعدك .

و دعا إليها ابنُ عمه عبد الله بن عباس ،

من أنكر عليه بعض مسائل الفروع ، و لم يُنكر عليه الصحابة ،

و دعا إليه الأوزاعي سفيان الثوري في مسألة رفع اليدين ،

و لم يُنكَر عليه ذلك ، و هذا من تمام الحجة ) [ زاد المعاد : 3 /643 ] .

و بهذا يتبين أن مباهلة أهل الباطل

أمر مشروع ،

غير أنه لا يُصار إليه إلا مع الجزم بصحة ما عليه المباهل و صدقه فيه ،

و ترتب مصلحة شرعية على المباهلة كإحقاق الحق ،

و إقامة الحجة ،

و ليس الانتصار للنفس أو الغضب لغير الله ،

أو لأمر من أمور الدنيا .

و نظراً لخطورة الدعوة إلى المباهلة أو قبول الدعوة إليها

فالأولى عدم التوسع في هذا الباب ،

و الاحتراز مما قد يترتب على المباهلة من مفاسد

كتعلق العوام بأحد المتباهلين ،

أو إظهار باطل لم يكن ليظهر لولاها ،

أو إصابة المباهل الصادق بالرياء

أو غير ذلك من المفاسد .

صفحة الوعــــــــــــد الحــــــــــــــق بالفيس بوك

https://www.facebook.com/pages/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82/257695784303116

صفحة الصُحبة الطيبة بالفيس بوك

https://www.facebook.com/pages/%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8%D8%A9-Forum-good-companionship/180484078636404

» الشيخ محمد حسان وخفة ظله
» خطبة الجمعة الشيخ / محمد العريفي
» قصة ذي القرنين محاضرة الشيخ محمد العريفي
» حقيقة ذو القرنين الشيخ محمد حسان
» إلا رسول الله ... الشيخ محمد حسان