الصبر بالقرآن الكريم والسنة النبوية

الصبر على طاعة الله وأقدراه
ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ
لما كانت الدنيا دار أمتحان وابتلاء ، كان أعظم الزاد فيها الصبر على الطاعة ، وعن المعصية ،

وعلى ما يقدره تعالى من المصائب وما لا تهوى الأنفس .

الصبر لغة: الحبس والكف، ومنه قوله تعالى: وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ

[الكهف: 28] أي: احبس نفسك معهم فالصبر إذن هو حبس النفس عن الجزع والتسخط،

وحبس اللسان عن الشكوى

وقد قالوا عن الصبر : -

«.. والصبر ضياء..» نعم ضياء ينير لك الظلام، ويمهد لك الطريق، ويفتح لك السدود والأبواب

بإذن الواحد الوهاب.

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «لو أن الصبر والشكر بعيران ما باليت أيهما ركبت»

وقال: «وجدنا خير عيشنا بالصبر»

وقال الحسن البصري رحمه الله: «الصبر كنز من كنوز الخير، لا يعطيه الله إلا لعبد كريم عنده»ۛ

الصبر بالقرآن الكريم والسنة النبوية
ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ
قال تعالى : وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [النحل: 96].

وهذا إيجاب الجزاء لهم بأحسن أعمالهم.

وقال تعالى إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ [يونس: 39].

وهذا إيجابه سبحانه الجزاء لهم بغير حساب.

و قال تعالى وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ * سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ [الرعد: 26].

وفى هذا إخبار بأن الفوز المطلوب المحبوب، والنجاة من المكروه ا ودخول الجنة

والصبر يورث صاحبه درجة الإمامة. سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية -قدس الله روحه-

يقول: بالصبر واليقين تنال الامامة في الدين.

ثم تلا قوله تعالى وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ [السجدة: 24].

أيها المسلم الكريم: متى أصابك مكروه في بدنك أو مالك أو حبيبك، فاعلم أن الذي قدَّره حكيم عليم،

لا يفعل شيئًا عبثا يُقَدِّرُ شيئًا سدى، وأنه تعالى رحيم قد تنوعت رحمته على عبده يرحمه فيعطيه،

ثم يرحمه فيوفقه للشكر ويرحمه فيبتليه، ثم يرحمه فيوفقه للصبر.

فرحمة الله متقدمة على التدابير السارة والضارة ومتأخرة عنها، ويرحمه أيضًا بأن يجعل ذلك البلاء مكفرًا لذنوبه

وآثامه، ومنميًا لحسناته، ورافعًا لدرجاته، ومن استكمل مراتب الصبر والشكر فهو الكامل في كل أحواله،

وإذا أصيب العبد بمصيبة فآمن بالقدر ولجأ إلى الصبر والاحتساب خفت وطأتها وهانت مشقتها،

وتم له أجرها وكان من الفضلاء الكرام، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.

روى البخاري ومسلم عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله عاد سعد بن عبادة

ومعه عبدالرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وعبدالله بن مسعود رضي الله عنهم،

فبكى رسول الله فلما رأى القوم بكاء رسول الله بكوا فقال:

«ألا تسمعون إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا (وأشار إلى رأسه) أو يرحم»،

وفي الصحيحين عن أسامة بن زيد أن رسول الله رفع إليه ابن ابنته وهو في الموت ففاضت عينا رسول الله

فقال سعد ما هذا يا رسول الله قال:

«هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء»،

وفي صحيح البخاري عن أنس ، أن رسول الله دخل على ابنه إبراهيم وهو يجود بنفسه،

فجعلت عينا رسول الله تذرفان، فقال له عبدالرحمن بن عوف:

وأنت يا رسول الله؟! قال: «يا ابن عوف إنها رحمة» ثم أتبعها بأخرى فقال:

«إن العين لتدمع، والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون».

و عن أبى سعيد وأبى هريرة رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم قال :

«ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني فى مصيبتي واخلف لي خيرًا منها،

إلا آجره الله في مصيبته وأخلف له خيرًا منها» رواه مسلم

_________________

صفحة
الوعــــــــــــد الحــــــــــــــق
بموقع التواصل الاجتماعي (الفيسبوك )
https://www.facebook.com/alwa3delhak/

» الرقية الشرعية وكيف نعالج المريض بالقرآن الكريم
» حكم التوسل بالقرآن ؟
» المرأة المتكلمة بالقرآن (عبث لا يليق بِكلام الله )
» السحرفي ضوء القرأن والسنة
» قيام الليل فى الكتاب والسنة