هل تعلم التجويد فرض عين ؟

هل تعلم التجويد فرض عين ؟ وما حكم من لم يتعلمه ؟ :: موضوع تجميعي لأقوال العلماء ::

بسم الله الرحمن الرحيم

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين :

ما رأي فضيلتكم في تعلم التجويد والالتزام به ؟ وهل صحيح ما يذكر عن فضيلتكم من الوقوف بالتاء في نحة ( الصلاة - الزكاة ) ؟

فأجاب قائلا : لا أرى وجوب الالتزام بأحكام التجويد التي فصلت بكتب التجويد
، وإنما أرى أنها من باب تحسين القراءة ، وباب التحسين غير باب الإلزام ،
وقد ثبت في صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه سئل كيف كانت
قراءة النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : كانت مداً قرأ : بسم الله الرحمن
الرحيم . يمد ببسم الله ، ويمد بالرحمن ، ويمد بالرحيم .

والمد هنا طبيعي لا يحتاج إلى تعمده والنص عليه هنا يدل على أنه فوق الطبيعي .

ولو قيل : بأن العلم بأحكام التجويد المفصلة في كتب التجويد واجب للزم تأثيم أكثر المسلمين اليوم ، ولقلنا لمن أراد التحدث باللغة الفصحى : طبق أحكام التجويد في نطقك بالحديث ، وكتب أهل العلم ، وتعليمك ، ومواعظك .

وليعلم أن القول بالوجوب يحتاج إلى دليل تبرأ به الذمة أمام الله عز وجل في
إلزام عباده بما لا دليل على إلزامهم به من كتاب الله تعالى أو سنة رسوله
صلى الله عليه وسلم ، أو إجماع المسلمين وقد ذكر شيخنا عبد الرحمن بن
سعدي في جواب له أن التجويد حسب القواعد المفصلة في كتب التجويد غير واجب .

وقد أطلعت على كلام لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله حول حكم التجويد
قال فيه ص 50 مجلد 16 من مجموع ابن قاسم للفتاوى : " ولا يجعل همته فيما
حجب به أكثر الناس من العلوم عن حقائق القرآن إما بالوسوسة في خروج حروفه
، وترقيمها ، وتفخيمها ، وإمالتها ، والنطق بالمد الطويل والقصير
والمتوسط وغير ذلك فإن هذا حائل للقلوب قاطع لها عن فهم مراد الرب من
كلامه ، وكذلك شغل النطق بـ " أأنذرتهم " وضمالميم من " عليهم " ووصلها
بالواو وكسر الهاء ، أو وضمها ونحو ذلك ، وكذلك مراعاة النغم وتحسين الصوت
" .ا.هـ.

وأما ما سمعتم من أني أقف بالتاء في نحو " الصلاة - والزكاة " فغير صحيح بل أقف في هذا وأمثاله على الهاء .

ومسألة تجويد القرآن اختلف أهل العلم فيها على قولين :

القول الأول : وهو رأي الفقهاء الذي يرون أن تجويد القرآن بمراعاة أحكام التجويد وقواعده سنة وأدب من آداب التلاوة ينبغي مراعاته من غير تكلف ، ولكن ذلك ليس واجبا .

القول الثاني : وهو رأي علماء التجويد القائلين بأن تعلم التجويد والقراءة به واجب على كل مسلم ومسلمة . أخذا بظواهر الأدلة

قال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري رحمه الله : ت : 926 هـ:
( من لم يجود ) وفي نسخة : (( يصحح )) ، (القران ) بأن يقرأه قراءة تخل بالمعنى أو بالإعراب ، فهو ( آثم ) ) اهـ .
الدقائق المحكمة : صـ 37 ، عند شرح قول ابن الجزري في المقدمة :
و الأخذ بالتجويد حتم لازم **** من لم يصحّح القُرَان آثم

فتأملوا قوله في الشرح : بأن يقرأه قراءة تخل بالمعنى أو بالإعراب ،
وتنبيهَه على أن في نسخة (( يصحِّح )) بدل : (( يجود )) . فذلك دليل بين
على أنه وهو من القراء لا يقول بأن التجويد واجب بحيث يأثم من لم يقرأ به .

وقال بعض أهل العلم في التعليق على عبارة الشارح المتقدمة :
يصحح أظهر معنى من رواية (( يجوّد )) ، واستدل بأن ترك نحو الإخفاء و
القلقة ليس بإثم فلا بد من تأويله بمعنى العبارة الأخرى كما صنع الشارح .
وهذا التعليق موجود على النسخة التي طبعتها مكتبة الإرشاد باليمن . عام
1411هـ .

ولا شك أن قول العلماء بأن التجويد ليس بواجب شرعا لا يقدح في أهمية
تعلُّم علم التجويد حتى فيما ليس بواجب منه لأنه لا اختلاف في فضيلة ذلك و
أنه حلية التلاوة و زينة القراءة و أنه من إتقان القراءة المندوب إليه . و
الله أعلم .

العنوان قراءة القرآن من غير تجويد
المجيب د.مساعد بن سليمان الطيار
عضو هيئة التدريس بكلية المعلمين
التصنيف القرآن الكريم وعلومه/ مسائل متفرقة في القرآن
التاريخ 16/1/1424هـ

السؤال
أنا لا أستطيع أن أقرأ القرآن بأحكام التجويد بشكل جيد، هل أستطيع أن أقرأ
القرآن بدون أحكام التجويد؟ فإذا قرأت بصوت منخفض أخشى أن أقرأ القرآن
بشكل خاطئ ماذا أفعل؟

الجواب
إذا كنت تستطيعين أن تتعلمي قراءة القرآن وإقامة عربيته فإن الأولى أن تتعلميه على هذا النحو.
وإذا كنت لا تستطيعين فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها، ويكون لك أجران كما
أخبر الرسول –صلى الله عليه وسلم- في قوله:"الماهر بالقرآن مع السفرة
الكرام البررة والذي يقرأه وهو عليه شاق فله أجران أجر تلاوته وأجر مشقته"
انظر: البخاري (4937) ومسلم (798).

صفحة
الوعــــــــــــد الحــــــــــــــق
بموقع التواصل الاجتماعي (الفيسبوك )
https://www.facebook.com/alwa3delhak/

» هل تعلم التجويد فرض عين ؟ وما حكم من لم يتعلمه ؟
» كتاب التجويد في التحفة وغاية المريد ومخرج الحروف
» هل تعلم من السعداء حقا ؟
» تعلم من النمل
» تعلم قول "لا " بشكل لبق