(( آية الكرسي ))

(( آية الكرسي ))

كنت أسمع إذاعة القرآن الكريم بالسعودية
فى برنامج بك أصبحنا
وسمعت هذا الدرس الأكثر من رائع
حبيت أنقله لكم

وهي أعظم آية في كتاب الله
ثبت عنه عليه السلام أنه سأل أُبي ابن كعب الصحابي المعروف قال
" يا أبا المنذِرُ ! أتدري أيَّ آيةٍ من كتاب اللهِ معك أعظمُ ؟ قال قلتُ : اللهُ لا إله إلا هو الحيُّ القيومُ "صحيح مسلم
فضرب الرسول على صدر أُبي بن كعب وقال "لِيَهْنِك العلمُ أبا المنذِرِ "صحيح مسلم
يتحرر من الحديث أن آية الكرسي أعظم آية في كتاب الله وهذا لا خلاف فيه بين العلماء
يتحرر من الآية نفسها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كما رواه ابن حبان بسند صحيح
" مَن قَرأَ آيةَ الكرسيِّ دُبَرَ كُلِّ صلاةٍ ؛ لَم يَمنعْه مِن دخولِ الجنَّةِ إلَّا أن يَموتَ ." صححه الألباني

هذا ما جاء في فضلها أما في معناها فإنا نقول على هيئة نقاط حتى لا نطيل :
1- صدَّرها الله بلفظ الجلالة " الله "

وهو علم على الرب سبحانه وتعالى ولم يطلق على غيره
, ثم نعت الله سبحانه وتعالى نفسه باسمين من أعظم أسمائه وهي قوله جل وعلا
"الْحَيُّ الْقَيُّومُ " والحي القيوم قال أهل العلم كل أسماء الله الحسنى مردها إلى معنى هذين الاسمين و يقال أن معنى الحي أن حياة الله جلا وعلا حياة لم يسبقها عدم ولا يلحقها زوال حياة الله حياة تامة كاملة ,
ومعنى القيوم أنه جلا وعلا مستغن عن كل أحد وكل أحد مفتقر إليه , فلا قوام لأحد إلا بالله , والله جلا وعلا غني كل الغنى عن جميع خلقه
" اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ " .
ثم قال سبحانه
2- " لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ "
بما أن الله جلا وعلا قائم على كل أحد
فإن من كمال قيموميته على كل أحد أنه لا تأخذه سنة ولا يأخذه نوم
قال صلى الله علية وسلم
" إنَّ اللهَ عز وجل لا ينامُ ولا ينبغي له أن ينامَ . يَخفِضُ القِسْطَ ويرفعُه . يُرفعَ إليه عملُ الليلِ قبلَ عملِ النهارِ .
وعملُ النهارِ قبلَ عملِ الليلِ . حِجابُه النورُ . ( وفي روايةِ أبي بكرٍ : النارُ ) لو كشفه لأحرَقَتْ سُبُحاتُ وجهِه
ما انتهى إليه بصرُه من خلقِه . "صحيح مسلم
فكل من يخطر ببالك فالله غير ذلك
" لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ " .

3-" لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ "
اللام هنا لام الملكية المطلقة وقد قلنا أن هناك ملك حقيقي وملك صوري
هذه اللام لام الملكية
أي جميع من في السموات ومن الأرض عبيد مقهورون للرب تبارك وتعالى .

4-" مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ "
هذا استفهام إنكاري أي لا أحد يشفع عنده إلا بإذنه يعلم مابين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشي من علمه إلا بما شاء .
العلوم أربعة : علم ماضي وعلم حاضر وعلم مستقبل وعلم لم يكن كيف يتصور كونه .
وهذه الأربعة كلهن يعلمهن الله تعالى قال تعالى في هذه الآية

5-" يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ "
يشمل كل شيء يشمل كل علم ,
أما العلم الرابع قلنا يعلم ما لم يكن لو كان كيف يكون
فيدل عليه قول الله تعالى " لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالًا "
الله يتكلم عن المنافقين أن هؤلاء المنافقين لو خرجوا مع المسلمين ما زادوهم إلا خبالا مع أن المنافقين لم يخرجوا
لكن الله أخبر لو كان منهم خروج كيف سيكون الوضع وقال الله عن أهل النار في سورة الأنعام
" وَلَوْ رُدُّواْ لَعَادُواْ لِمَا نُهُواْ عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ "
ومعلوم أن أهل النار لن يخرجوا من النار ولن يعودوا إلى الدنيا
, لكن الله يخبر حتى لو عادوا على أي حال سيتصرفون
وهذا معنى قولنا أن الله يعلم ما لم يكن لو كان كيف يكون .

6-" يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء "
كل من لديه علم فالذي علمه هو الله ولا يمكن لأحد أن يأتي بعلم لم يشاء الله له أن يعلمه
" وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا"
فإذاً أول طرائق طلب العلم ما هو ؟ أن تطلبها ممن ؟ من الله لا يأتي العلم بمداد ولا بصحيفة ولا بالتتلمذ ولا بأي شيء أكثر مما يأتي بالاستعانة بالرب عز وجل
فمَن أخلص لله النية واستعان بربه على الوجه الأتم
علمه الله جل وعلا وساق إليه العلم ماءً زُلالًا
ومَن والعياذ بالله ساءت نيته أو اعتمد على قلم ومحبرة وصحيفة ومدادٍ وزيدٍ وعمرٍ وشريط وشيخ اعتماداً كلياً وأغفل جانب الاعتماد على الله
لم ينل من العلم إلا بقدر ما يريده الله جلا وعلا
فمن قرت عينه بالله قرت به كل عين ومن لم تقر عينه بالله تقطعت نفسه على الدنيا حسرات أعاذنا الله و إياكم من ذلك .
7-" يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ "

اختلف في معنى الكرسي
فقيل أنه العرش.. وهذا بعيد وهو قول الحسن البصري ,
وقيل أنه موضع القدمين للرب عز وجل وهذا فيه حديث صححه بعض العلماء ...
وقيل أن الكرسي معناه العلم معنى الكرسي أي العلم وسع كرسيه السموات والأرض يصبح معنى الآية وسع علمه السموات والأرض وهذا المشهور عن ابن عباس واختاره الإمام ابن جرير الطبري رحمة الله في تفسيره ,
وبعض العلماء يقولون أن الكرسي شيء ولا يقتحم لجج معرفة معنى الكرسي , الشيخ الإمام الشنقيطي في أضواء البيان تجاوز الآية والعلامة ابن السعدي لم يعرج عليها تعريجاً يبين فيه معنى الكرسي ,
وابن جرير كما قلت اختار طريق ابن عباس انه العلم , وبعض العلماء كابن كثير وغيره مال إلى تصحيح الحديث وقال أن الكرسي موضع القدمين للرب عز وجل وقال بعض العلماء منسوب إلى أبو هريرة أنه موضع أمام الرب عز وجل وقيل غير ذلك وهذا مجمل ما تبناه أهل السنة سلك الله بنا وبكم سبيلهم .

" وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ "
الذي نريد أن نبينه أن الكرسي شيء عظيم وعظمة المخلوق تدل على عظمة الخالق
وهذا هو الأمر المهم عظمة المخلوق تدل على عظمة الخالق .
تأمل في نبات الأرض *** و انظر إلى آثار ما صنع المليك
عيون من لجين شاخصات *** على ورق هو الذهب السبيك
على كثب الزبرجد شاهدات *** بأن الله ليس له شريك

" وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ "
أي لا يعجزه ولا يثقل عليه حفظهما .
" الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ "
العلي العظيم اسمان من أسماء الله الحسنى , الله جلا وعلا عليّ في ذاته وعليّ في مكانه وعليّ بقهره لسائر خلقه وله العلو من الوجوه جميعها بالجر توكيد الوجود .
" وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ "
هذه آية الكرسي على وجه الإجمال وهي من أعظم آيات كتاب الله كما صح الخبر وبينا عن الرسول صلى الله عليه وسلم , لا أظن مسلم يخلوا من أنه يحفظها , تحفظ للأبناء للأمهات الكبار التي لا يقرأن ولا يكتبن ينبهن على أنها تقرأ دبر كل صلاة حتى ندخل في قوله صلى الله عليه وسلم:

" مَن قَرأَ آيةَ الكرسيِّ دُبَرَ كُلِّ صلاةٍ ؛ لَم يَمنعْه مِن دخولِ الجنَّةِ إلَّا أن يَموتَ ." صححه الألباني

جاء في الصحيح عن أحاديث أبي هريرة عند البخاري وغيره
" أنها حفظاً وحرزاً من الشيطان"
يقرأها المؤمن صباحاً ومساءً غدواً ورواحاً فهي من أعظم آيات كتاب الله المبين .
من تأملات الشيخ صالح المغامسى حفظه الله
حبيت أنقلها لكم يا أخواتى فى الله
اللهم ارزقنا العلم النافع والقلب الخاشع
آمين

م ن ق و ل

صفحة
الوعــــــــــــد الحــــــــــــــق
بموقع التواصل الاجتماعي (الفيسبوك )
https://www.facebook.com/alwa3delhak/

» تفسير اية الكرسي
» ما صحة الحديث الوارد في فضل قراءة آية الكرسي بعد الصلاة ؟
» تفسير اية الكرسي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
» الرقية الشرعية المجمعة آية الكرسي مكررة ساعة بصوت ماهر المعيقلي