" بستان منتديات الوعد الحق "

عن محمد بن أحمد الترمذي قال : كنت عند ( الزجاج ) اعزيه بأمه

وعنده الخلق من الرؤساء والكتُاب ؛ إذ أقبل ( ابن الصحاح ) فدخل ضاحكاً

وهو يقول : الحمد لله ، فقد سرني والله يا أبا أسحاق !

فدهش ( الزجاج ) ومن حضر ، وقيل له : يا هذا كيف سرك ما غمه وغمنا؟!

فقال : ويحك بلغني أنه هو الذي مات ، فلما صح عندي أنها هي التى ماتت سرني ذلك

فضحك الناس جميعاً.

(اخبار الحمقى والمغفلين)

بتُرت رِجل عروة بن الزبير، ومات ابنه في يوم واحد، فقال:

اللهم لك الحمد،

إن كنت اخذت فقد اعطيت،

وإن كنت ابتليت فقد عافيت،

منحتني أربعة أطراف واخذت واحداً،

ومنحتي أربع أبناء واخذت ابنا واحداً،

فلك الحمد ولك الشكر علي كل نعمك

هكذا الدنيا:

صغير ود لو كبرا، وشيخ ود لو صغرا، وخال يشتهى عملا، وذو عمل به ضجرا،

ورب المال فى لعب، وفى تعب من افتقرا،

وهم لو آمنوا بالله رزاقا ومقتدرا ، لما لاقوا الذى لا قوة لاهما ولا كدرا.

سأل الإمام أحمد حكيما كيف أسلم من الناس ؟

فقال بثلاثة : أن تعطيهم ولا تأخذ منهم ، وأن تقضى حقوقهم ولا تطالبهم بحقوقك ،

وأن تصبر على أذاهم وتحسن إليهم ولا تسؤهم.

فقال الإمام أحمد : إنها لصعبة.

فقال الحكيم : ولعلك مع هذا تسلم منهم.

روي أن رجلاً جاء إلى إبراهيم بن أدهم فقال له : يا أبا إسحاق!

إني مُسْرف على نفسي فاعْرض عليّ ما يكون لها زاجراً ومستنقذاً لقلبي .

قال : إن قبلت خمس خصال وقدرت عليها لم تضرك معصية ، ولم توبقك لذة .

قال: هات يا أبا إسحاق!

قال: أما الأولى فإذا أردت أن تعصي الله عز وجل فلا تأكل رزقه .

قال: فمن أين آكل وكل ما في الأرض من رزقه؟

قال له: يا هذا! أفيحسن أن تأكل رزقه وتعصيه؟

قال: لا ، هات الثانية!

قال: وإذا أردت أن تعصيه فلا تسكن شيئاً من بلاده .

قال الرجل: هذه أعظم من الأولى! يا هذا ! إذا كان المشرق والمغرب وما بينهما له فأين أسكن ؟

قال: يا هذا ! أفيحسن أن تأكل رزقه وتسكن بلاده وتعصيه؟

قال: لا ، هات الثالثة!

قال: إذا أردت أن تعصيه وأنت تحت رزقه وفي بلاده فانظر موضعاً لا يراك فيه مبارزاً له فاعْصِه فيه .

قال: يا إبراهيم ! كيف هذا وهو مُطَّلع على ما في السرائر؟

قال: يا هذا ! أفيحسن أن تأكل رزقه وتسكن بلاده وتعصيه ، وهو يراك ويرى ما تجاهره به؟!

قال: لا ، هات الرابعة!

قال: إذا جاءك ملك الموت ليقبض روحك فقل له : أخِّرْني حتى أتوب توبة نصوحاً ،

وأعمل لله عملاً صالحاً .

قال: لا يقبل مِنِّي !

قال: يا هذا ! فأنت إذا لم تقدر أن تدفع عنك الموت لتتوب ، وتعلم أنه إذا جاء لم يكن له تأخير

فكيف ترجو وَجْه الخلاص ؟!

قال: هات الخامسة!

قال: إذا جاءتك الزبانية يوم القيامة ليأخذونك إلى النار فلا تذهب معهم !

قال: لا يَدَعُونني ولا يقبلون مِنِّي .

قال: فكيف ترجو النجاة إذاً ؟!

قال له : يا إبراهيم ! حسبي حسبي ! أنا أستغفر الله وأتوب إليه .

ولَزِمَه في العبادة حتى فَرَّق الموت بينهما.

(ابن قدامة في كتاب التوابين)

يتبع بإذن الله ،

قال أحد الصالحين : - عجبت لمن بُلي بالضر،

كيف يذهل عنه أن يقول:

{ أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين }

والله تعالى يقول بعدها:

{ فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر }

.(الأنبياء:84)

وعجبت لمن بلي بالغم، كيف يذهل عنه أن يقول:

{ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين }

والله تعالى يقول بعدها:

{ فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين }

(الأنبياء 88)

- وعجبت لمن خاف شيئاً، كيف يذهل عنه أن يقول:

{ حسبنا الله ونعم الوكيل }

والله تعالى يقول بعدها:

{ فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء }

(آل عمران:174).

- وعجبت لمن كوبد في أمر، كيف
يذهل عنه أن يقول

{ وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد }

والله تعالى يقول بعدها:

{ فوقاه الله سيئات ما مكروا } (غافر:45).

سمعت امرأة أن عبد الله بن مسعود ,رضي الله عنه ,لعن من تغير خلقتها من النساء،

فتفرق بين أسنانها للزينة، وترقق حاجبيها. فذهبت إليه، وسألته عن ذلك،

فقال لها: ومالي لا ألعن من لعنه رسول الله _صلى الله عليه وسلم _ وهو في كتاب الله.

فقالت المرأة في دهشة واستغراب: لقد قرأت القرآن الكريم كله لكني لم أجد فيه شيئا

يشير إلى لعن من يقمن بعمل مثل هذه الأشياء.

وهنا ظهرت حكمة الفقيه الذي يفهم دينه فهما جيدا،

فقال للمرأة: أما قرأت قول الله تعالى:

(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)

من درر ابن القيم رحمه الله

صحة الفهم وحسن القصد من أعظم نعم الله التي أنعم بها على عبده، بل ما أعطي عبدٌ عطاء بعد الاسلام أفضل ولا أجل منهم، بل هما ساقا الاسلام، وقيامه عليهما، وبهما يأمن العبد طريق المغضوب عليهم الذين فسد قصدهم، وطريق الضالين الذين فسدت فهومهم، ويصير من المنعم عليهم الذين حسنت أفهامهم وقصودهم، وهم أهل الصراط المستقيم الذين أمرنا أن نسأل الله أن يهدينا صراطهم في كل صلاة، وصحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد، يميز به بين الصحيح والفاسد، والحق والباطل، والهدى والضلال، والغي والرشاد، ويمده حسن القصد، وتحرى الحق، وتقوى الرب في السر والعلانية، ويقطع مادته اتباع الهوى وإيثار الدنيا، وطلب محمدة الخلق، وترك التقوى

قال البخاري: قال الحسن البصري رحمه الله

(أخذ الله على الحكام أن لا يتبعوا الهوى ولا يخشوا الناس، ولا يشتروا بآياته ثمنا قليلا،

ثم قرأ (يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيُضلك

عن سبيل الله، إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب).

وقرأ (إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار

بما استُحفِظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء، فلا تخشوا الناس واخشون ولاتشتروا بآياتي ثمناً قليلا،

ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)

جاء شيخ كبير إلى مجلس الإمام الشافعى

فسأله: ما الدليل والبرهان في دين الله؟

فقال الشافعي: كتاب الله، فقال الشيخ: وماذا أيضا؟ قال: سنة رسول الله،

قال الشيخ: وماذا أيضا؟ قال: اتفاق الأمة، قال الشيخ: من أين قلت اتفاق الأمة؟

فسكت الشافعي، فقال له الشيخ: سأمهلك ثلاثة أيام.

فذهب الإمام الشافعى إلى بيته، وظل يقرأ ويبحث في الأمر.

وبعد ثلاثة أيام جاء الشيخ إلى مجلس الشافعي، فسلم وجلس.

فقال له الشافعي: قرأت القرآن في كل يوم وليلة ثلاث مرات،

حتى هداني الله إلى قوله تعالى: (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع

غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا)

فمن خالف ما اتفق عليه علماء المسلمين من غير دليل صحيح أدخله الله النار، وساءت مصيرا.

فقال الشيخ : صدقت .

كان عبد الله بن المبارك عابدا مجتهدا، وعالما بالقرآن والسنة، يحضر مجلسه كثير من الناس؛

ليتعلموا من علمه الغزير. وفي يوم من الأيام، كان يسير مع رجل في الطريق، فعطس الرجل،

ولكنه لم يحمد الله. فنظر إليه ابن المبارك، ليلفت نظره إلى أن حمد الله بعد العطس سنة على كل مسلم

أن يحافظ عليها، ولكن الرجل لم ينتبه.

فأراد ابن المبارك أن يجعله يعمل بهذه السنة دون أن يحرجه،

فسأله: أي شىء يقول العاطس إذا عطس؟ فقال الرجل: الحمد لله!

عندئذ قال له ابن المبارك: يرحمك الله

سئل الحسن البصرى عن سر زهده فى الدنيا فقال أربعة أشياء:

علمت أن رزقى لا يأخذه غيرى فاطمأن قلبى،

وعلمت أن عملى لا يقوم به غيرى فاشتغلت به وحدى،

وعلمت أن الله مطلع علي فاستحييت أن يرانى عاصيا،

وعلمت أن الموت ينتظرنى فأعددت الزاد للقاء ربى.

........>>>>........

يحكى أن أعرابيا حمل جرته لملئها من مياه البحر , والتقى على الطريق بجماعة من الشعراء متوجهين الى دار ...الخليفة . فرافقهم , ودخل معهم , ولما راه الخليفة

سأله : ماحاجتك ؟

أجاب :

ولما رأيت القوم شدوا رحالهم .....إلى بحرك الطامي أتيت بجرتي
...
فقال الخليفة : املؤوا له هذه الجرة ذهبا .

فقال أحد الاعوان : هذا مجنون , لا يعرف قيمة هذا العطاء , وقد يتلفه من غير طائل ,

فقال الخليفة : انما هي أمواله وليفعل بها مايشاء .

ولما ملئت جرته وخرج من الباب أخذ يوزع الاموال بلا حساب فوصل الخبر الى الخليفة , فاستدعاه , وسأله عن سبب فعلته , فأجاب :

يجود علينا الخيرون بمالهم .....ونحن بمال الخيرين نجود

فقال الخليفة : أحسنت أيها الاعرابي , وأمرنا أن نملأ جرتك بعشرة أضعاف فالحسنة بعشرة أمثالها

........<<<<........

من كانت فيه خصلتان أحبَّه الله: التقوى، وحسن الخلق.

ومن كانت فيه خصلتان أحبه الناس: السخاء، وبذل المعروف.

ومن كانت فيه خصلتان أحبه جيرانه: البشاشة، وكرم المعاملة.

ومن كانت فيه خصلتان أحبه إخوانه: تذكُّر معروفهم، ونسيان إساءتهم.

ومن كانت فيه خصلتان أحبه تلامذته: بذل الجهد في إفهامهم، ولين الجانب لهم.

ومن كانت فيه خصلتان أحبه أساتذته: سرعة الفهم عنهم، وتوفير الاحترام لهم.

ومن كانت فيه خصلتان أحبه أهله: لطف معاملتهم، وتفهم مشكلاتهم.

ومن كانت فيه خصلتان أحبه رؤساؤه: جميل طاعته لهم، وإتقان عمله عندهم.

ومن كانت فيه خصلتان أحبه الله والناس حميعاً: فعل الخير، واجتناب الأذى.

....>......

.... اقتفي اثر الخير بين جنبات صحراء الحياة المقفرة

ولا تترك نفسك للضياع بين اوهامها

واياك من سراب الكلمات وعبث الحروف

وكن سلطان نفسك واحكم فيها بعدل

واقطع دابر الشك بسيف اليقين

وأنر قلبك بنور الإيمان تزل عنك الهموم وتنجلي الاحزان

....>.....

ــــــــــــــــــــــ

كن صديقاً للحياة و اجعل الإيمان راية ..

و امضي حرًّا في ثبات إنها كل الحكايه

و ابتسم للدّهر دوما إن يكن حلوا و مرًّا

و لتقل إن ذقت همّاً ..

" إنّ بعد العسر يسرًا"

ـــــــــــــــــــــــ

من اقوال ابن قيم الجوزية عن الإخلاص

(لا يجتمع الاخلاص في القلب وحبة المدح والثناء والطمع

فيماعند الناس الا كما يجتمع الماء والنار والنصب والحوت

فاذا حدثتك نفسك بطلب الاخلاص فأقبل على الطمع

أولا فاذبحه بسكين اليأس وأقبل على المدح والثناء فازهد فيهما

زهد عشاق الدنيا في الآخرة فاذا استقام لك

ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح سهل عليك الاخلاص)

من الامثال العربية :

(( ترك له الحبل على الغارب ))

الغارب هو أعلى مقدم السّنام في البعير،

ويُضرب المثل عند منح الحرية الكاملة، من دون قيد أو شرط.

صيام الايام شديدة الحرارة

نزل الحجاج في بعض أسفاره بماء بين مكة والمدينة

فدعا بغذائه ورأى أعرابيا فدعاه إلى الغداء معه فقال :

دعاني من هو خير منك فأجبته قال : ومن هو

قال الله تعالى دعاني إلى الصيام فصمت

قال في هذا الحر الشديد ؟ قال نعم

صمت ليوم أشد منه حرا قال : فأفطر وصم غدا

قال : إن ضمنت لي البقاء إلى غد

قال: ليس ذلك لي

قال : فكيف تسألني عاجلا بأجل لا تقدر عليه

.......>>>>........

إنَّ الســرورَ والانشـــــراحَ يــأتي معَ العــلم ، لأنّ العــلمَ عثــــورٌ على الغــامــضِ ..

وحصـــولٌ على الضَّــــالَّـة ، واكتشــافٌ للمستــورِ ، والنفــسُ مُــولَعةٌ بمعــرفـةِ الجديدِ ..

والاطــلاعِ على المُسْــتَطْرَفِ .

...أمَّا الجهــلُ فهـوَ مَــلَلٌ وحُـــزْنٌ ، فهو حيــاة لا جــديـدَ فيــها ولا طـــــريفَ

، و لا مستعـــــــذَباً ، أمـــسِ كاليــومِ...واليــومَ كالغــــــدِ .

.......<<<<........

♥══ஜ۩ دمــــوع الخشية ۩ஜ══♥

قال مالك بن دينار:

================

دخلت على جار لي وهو في الغمرات يعاني عظيم السكرات،

يغمى عليه مرة، ويفيق أخرى، وفي قلبه لهيب الزفرات،

وكان منهمكا في دنياه، متخلفا عن طاعة مولاه،

فقلت له:

يا اخي، تب الى الله، وارجع عن غيّك، عسى المولى أن يشفيك من ألمك،

ويعافيك من مرضك وسقمك، ويتجاوز بكرمه عن ذنبك.

فقال: هيهات هيهات! قد دنا ما هو آت، وأنا ميّت لا محالة،

فيا أسفي على عمر أفنيته في البطالة. أردت أن أتوب مما جنيت،

فسمعت هاتفا يهتف من زاوية البيت: عاهدناك مرارا فوجدناك غدارا.

نعوذ بالله من سوء الخاتمة، ونستغفره من الذنوب المتقادمة.

{خُلق التواضع}

ﻳﺤﻜﻰ ﺃﻥ ﺿﻴﻔﺎ ﻧﺰﻝ ﻳﻮﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ

ﻭﺃﺛﻨﺎﺀ ﺟﻠﻮﺳﻬﻤﺎ ﺍﻧﻄﻔﺄ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﺄﺻﻠﺤﻪ،،

ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻀﻴﻒ :

ﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺄﻣﺮﻧﻰ ﻓﺄﺻﻠﺤﻪ؟! ﺃﻭ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺪﻡ ﻣﻦ ﻳﺼﻠﺤﻪ

ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻪ:

ﻗﻤﺖ ﻭﺃﻧﺎ ﻋﻤﺮ ، ﻭﺭﺟﻌﺖ ﻭﺃﻧﺎ ﻋﻤﺮ

ﻣﺎﻧﻘﺺ ﻣﻨﻰ ﺷﺊ

ﻭﺧﻴﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻮﺍﺿﻌآ

يا مَنْ يُعَانِقُ دُنْيَا لا بَقَاءَ لَهَا
يُمسِي وَيُصْبِحُ في دُنْيَاهُ سَفَّارا

هَلاَّ تَرَكْتَ لِذِي الدُّنْيَا مُعَانَقَة ً
حتى تُعانقَ في الفردوسِ أبكارا

إن كنت تبغي جنانَ الخلد تسكنها
فَيَنْبَغِي لكَ أنْ لا تَأْمَنَ النَّارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإمام الشافعي

خرج (( عمر بن عبيد الله )) يوما وكان من المشهورين بالكرم والسخاء

وبينما هو في طريقه مر بحديقة ( بستان ) ورأى

غلاما مملوك يجلس بجوار حائطها يتناول طعامه فاقترب كلب من الغلام ,

فأخذ الغلام يلقي الى الكلب بلقمة , ويأكل لقمة

(( وعمر )) ينظر إليه ويتعجب مما يفعل , فسأله (( عمر )) أهذا الكلب كلبك ؟؟

قال الغلام : لا

قال ((عمر )) : فلما تطعمه مثل ما تأكل ؟؟

فرد الغلام : إني أستحي أن يراني أحد وأنا آكل دون أن يشاركني طعامي .

أُعجب (( عمر )) بالغلام , فسأله : هل أنت حر أم عبد ؟؟

فأجاب الغلام : بل أنا عبد عند أصحاب هذه الحديقة ,

فانصرف (( عمر )) ثم عاد بعد قليل ,

فقال للغلام : أبشر يافتى فقد أعتقك الله ! وهذه الحديقة أصبحت ملكاَ لك

قال الغلام بسعادة ورضا : أُشهدك أنني جعلت ثمارها لفقراء المدينة .

تعجب (( عمر )) وقال للغلام : عجبا لك ! أتفعل هذا مع فقرك وحاجتك إليها ؟؟

رد الغلام بثقة وإيمان :

إني لأستحي من الله ان يجود عليّ بشيئ فابخل به .

كلمات من ذهب :

أول ما تأخذه من الدنيا شهقـة هواء ..

و أول ما تتركه من الدنيـا زفير هواء !

هذا هو العـدل : أنك تعيد ما أخذت !!

*****

عندما يغيب المدير شهر لا نشعربه ،

لكن لو غاب عامل النظافه يومين أفتقدناه /

قيمة الناس بما يقدمونه لا بمناصبهم !!

*****

/ يقول حكيم إيطالي /

كنت أبكي لإنني امشي بدون حذاء !

و لكنني توقفت عن البكاء ،

عندما رأيت رجلا بلا قدمين !

لذا : دائما قل الحمدلله على كل شيء !

******

إذا لم تستطع أن تعيش التفاؤل ،

فلا تجبر من حولك أن يعيشوا إحباطاتك !!

********

يمـتص القـرآن الحـزن مـن القـلب كالإسفـنجة ،

إذا قـرأت القـرآن حـزيـنا كـآن كالضـماد

وإذا قـرأتـه سعـيدا ضاعـف تلـك السـعادة !!

******

كثيرون لآتربطنا بهم علاقة شخصية ،

لكنّ أرواحنا تعتاد وجودهم فتحبهم و تحترمهم !!

******
فِي بعض الأحياان ..

تكون نوايانا آنقى مَن قطرات الندى ،

لكن .. تتلوث بِ ظنون الآخرين !!

*******

لا تسـعـى لـتـصـحـيـح ظـن أحـد بـك

لأن خـالـقـك يـنـظـر لـقـلـبـك (وهـذا يـكفـيـك) !!

*****

الحياة مستمره: سواء ضحكت أم بكيت ..

فلا تحمل نفسك هموما لن تستفيد منها

عَن غنيم بن قيس قَالَ

كنا نتواعظ في أول الإسلام بأربع كنا نقول

اعمل في شبابك لكبرك واعمل في فراغك لشغلك

واعمل في صحتك لسقمك واعمل في حياتك لموتك

.أراد احدهم أن يختبر الإمام الشافعي في ذكائه قائلاً ""

ماذا تقول يا إمام في الفرض , وفرض الفرض , وصلاة ليست بفرض , وصلاة تركها فرض, وصلاة بين السماء والأرض , وصلاة بالطول والعرض , وصلاة في السماء والأرض,

فرد الإمام الشافعي :

*أما الفرض فهو : الصلوات الخمس
*وأما فرض الفرض : فهو الوضوء فرض الصلاة

*وأما الصلاة التى ليست بفرض : فهي صلاة الصبي قبل ان يحتلم
*وأما الصلاة التى تركها فرض : فهى صلاة السكر...ان

*وأما الصلاة التى بين السماء والأرض : فهي صلاة سيدنا سليمان(عليه الصلاة والسلام)

*وأما الصلاة التى بالطول والعرض : فهي صلاة سيدنا يونس (عليه الصلاة والسلام) في بطن الحوت

*وأما الصلاة التى في السماء والأرض : فهي الصلاة على اشرف الخلق

((سيدنا وحبيبنا ونبينا ومولانا محمد رسول الله)) عليه أفضل الصلاة ..وأزكي السلام

جاء في كتاب الأذكار للإمام النووي رحمه الله: قال: يستحب تهنئة المولود له، قال أصحابنا: ويستحب أن يهنأ بما جاء عن الحسن البصري رحمه الله، أنه علم إنساناً التهنئة
فقال: قل: بارك الله لك في الموهوب لك، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره.
ويستحب أن يرد على المهنئ فيقول: بارك الله لك، وبارك عليك، أو جزاك الله خيراً ورزقك مثله، أو أجزل ثوابك، ونحو هذا. ا.هـ
والله أعلم.

************

من درر ابن القيم رحمه الله

صحة الفهم وحسن القصد من أعظم نعم الله التي أنعم بها على عبده، بل ما أعطي عبدٌ عطاء بعد الاسلام أفضل ولا أجل منهم، بل هما ساقا الاسلام، وقيامه عليهما، وبهما يأمن العبد طريق المغضوب عليهم الذين فسد قصدهم، وطريق الضالين الذين فسدت فهومهم، ويصير من المنعم عليهم الذين حسنت أفهامهم وقصودهم، وهم أهل الصراط المستقيم الذين أمرنا أن نسأل الله أن يهدينا صراطهم في كل صلاة، وصحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد، يميز به بين الصحيح والفاسد، والحق والباطل، والهدى والضلال، والغي والرشاد، ويمده حسن القصد، وتحرى الحق، وتقوى الرب في السر والعلانية، ويقطع مادته اتباع الهوى وإيثار الدنيا، وطلب محمدة الخلق، وترك التقوى

************

    سأل الإمام أحمد حكيما كيف أسلم من الناس ؟

    فقال بثلاثة : أن تعطيهم ولا تأخذ منهم ، وأن تقضى حقوقهم ولا تطالبهم بحقوقك ،

    وأن تصبر على أذاهم وتحسن إليهم ولا تسؤهم.

    فقال الإمام أحمد : إنها لصعبة.

    فقال الحكيم : ولعلك مع هذا تسلم منهم.

» لؤي مرحباً بك في منتديات الوعد الحق
» مرحبا بكم فى منتديات الوعد الحق
» قوانين منتديات الوعد الحق
» Ξ❤Ξ تَرْحِ ــــــيْب وَاهَدَاء Ξ❤Ξ
» ~// تكريم المتميزين في منتديات الوعد الحق//~