إلى كل من يعاني من نسيان القرآن الكريم اليك الحل !( حديث موضوع )

إلى كل من يعاني من نسيان القرآن الكريم ... إليك الحل

ما صحة هذا الحديث وما حكم العمل به

السؤال

فضيلة الشيخ :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما صحة هذا الحديث وهل يجوز العمل به ، عن ابن عباس رضى الله عنهما

قال :

( بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه علي بن أبي طالب

رضى الله عنه فقال : بأبي أنت ، تفلت هذا القرآن من صدري فما أجدني أقدر

عليه ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا الحسن ، أفلا أعلمك

كلمات ينفعك الله بهن ، وينفع بهن من علمته ، ويثبت ما تعلمت في صدرك ؟

قال : أجل يا رسول الله فعلمني ، قال :

إذا كان ليلة الجمعة ، فإن استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر فإنها ساعة

مشهودة ، والدعء فيها مستجاب ، فقد قال أخي يعقوب لبنيه :

( سوف أستغفر لكم ربي ) يقول :

حتى تأتي ليلة الجمعة ، فإن لم تستطع فقم في أوسطها ، فإن لم تستطع

فقم في أولها ، فصل أربع ركعات :

تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وسورة يس ، وفي الركعة الثانية بفاتحة

الكتاب وحم الدخان ، وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب والم تنزيل ( السجدة )

وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك الفصل ، فإذا فرغت من التشهد فاحمد

الله وأحسن الثناء على الله ، وصل على وأحسن وعلى سائر النبيين ، واستغفر

للمؤمنين والمؤمنات زلإخوانك الين سبقوك بالإيمان ، ثم قل :

( اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني وارحمني أن أتكلف ما لايعنيني

وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني ، اللهم بد يع السموات والارض ذا الجلال

ولإكرام ، والعزة التي لا ترام ، اسالك ياالله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم

قلبي حفظ كتابك كما علمتني ، وارزقني أن اتلوه على النحو الذي يرضيك عني

اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال ولإكرام والعزة التي لا ترام ، أسالك يا الله

يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري ، وأن تطلق به لساني ، وأن

تفرج به عن قلبي ، وأن تشرح به صدري ، وأن تستعمل به بدني ، فإنه لا يعينني

على الحق غيرك ، ولا يؤتينيه إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم )

يا ابا الحسن ، تفعل ذلك ثلاث جمع ، أو خمسا ، أو سبعا ، تجاب بإذن الله

والذي بعثني بالحق ما أخطا مؤمنا قط ، قال ابن عباس رضى الله عنه :

فو الله ما لبث علي إلا خمسا أو سبعا حتى جاء رسول الله صلى الله عليه

وسلم في ذلك المجلس فقال :

يا رسول الله ، إني كنت فيما خلا لا آخذ إلا أربع آيات ونحوهن ، فإذا قراتهن

على نفسي تفلتن ، وأنا أتعلم اليوم أربعين آية ونحوها ، فإذا قراتهن على

نفسي فكانما كتاب الله بين عيني ، ولقد كنت أسمع الحديث ، فإذا رددته تفلت

وأنا اليوم أسمع الأحاديث فإذا تحدثت بها لم أخرم منها حرفا ، فقال رسول الله

صلى الله عليه وسلم عند ذلك :

مؤمن ورب الكعبة يا أبا الحسن ) رواه الترمذي والحاكم .

افتونا ... وجزاكم الله خير الجزاء

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحديث مُنكَر ،اي أنه ضعيف .

ولا يجوز العمل بالحديث الضعيف في الأحكام .

وفيه تفصيل فيما يتعلق بالعمل به في الترغيب والترهيب ، والصحيح أنه

لا يُعمل به .

والله أعلم

الشيخ عبد الرحمن السحيم

===========

جواب آخر الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله

الجواب

وعليكم السلام ورحمـة الله وبركاته. وجزاك الله خـيرا

هـذا الحديث رواه الترمذي ، وهـو حديث موضوع مكـذوب .

كـمَا بَيَّن ذلك الشوكاني فـي " الفوائد المجموعة " ، والألباني في

" السلسلة الضعيفـة " .

والحديـث الموضوع المكذوب لا يَجوز نشره ، ولا تَحِلّ روايتـه .

فإنَّ رواية الحديث الموضوع ذَنْـب وخطيئة ! قال الإمام الذهبي في ترجمة

أبـي نعيم الأصبهاني " صاحب الحلية " :

مـا أعْلم له ذَنْـبًا - والله يعفو عنه – أعظـم مِن رِوايته للأحاديث الموضـوعة

في تَواليفه ثـم يَسْكُت عن تَوهيتهـا . اهـ .

وعليـنا جميعا أن نَحذر من إيراد الأحـاديث دُون تَثَبُّـت ، فإنَّ مَن أوْرَد حديثا موضوعا

دَخَـل في زُمرة الكذَّابِين علـى رسول الله صلى الله عليه وسـلم .

وقد جاء الوعيد الشديد فـي ذلك في الحديث المتواتر عنـه عليه الصلاة والسلام

في قـوله :

إنَّ كَذِبًا عليَّ ليس كَكَذِبٍ عـلى أحد ، مَن كَذَب عليّ مُتَعَمِّدًا فليتـبوأ مقعده

من النـار .

وفـي قوله صلى الله عليه وسلم :لا تكـذبوا عليّ ، فإنه من كذب علي فليلج النـار .

وقـال عليه الصلاة والسلام :

مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيـث يَُرى أنه كَذِب فهو أحْد الكَاذِبيـن .

رواه مسلم في المقدِّمة . وضُبطت ( يَُرى ) بالضم وبالفـتح.

فالضمّ ( يُرى ) أي يَراه غيـره . والفتح ( يَرى ) أي مَن حَـدَّث به يَرَاه كذلك .

والـضم أشهر وأكثـر .

ولا يـجوز الاستشهاد بالحديـث الموضوع لا في فضـائل الأعمال ولا في غيرها

بل لا يجوز ذِكره على أنه حديث .

وقد يقول بعـض الإخوة أو بعض الأخـوات :

أنا لا أعلم درجة الحديـث . فكيف أفعـل ؟

فالجـواب :

أنه لا يَجوز إيراد حديـث ونِسْبَته إلى رسول الله صلى الله عليـه وسلم ما لَم

نتأكَّد مِن صِحَّتِـه .

والتأكُّد مِن صِحَّته ، إمَّا بِالْبَحْـث عن تخريجه ، سواء فـي الكُتُب أو في بعض

المواقع ، مثـل :

موقع الدرر السنية :

http://www.dorar.net/mhadith.asp

أو موقع الْمُحَدِّث :

http://www.muhaddith.org/cgi-bin/a_Optns.exe

أو البحث في كُتب الشيخ الألباني من خلال هذا الرابط :

http://www.arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?

أو سُؤال أهل الاختِصاص مِن أهل العِلْم ، فإن لَم يَتأكَّد مِن صِحّة حَديث فلا يَنسبه

إلى النبي صلى الله عليه وسلم . والله تعالى أعلم .

صفحة الوعــــــــــــد الحــــــــــــــق بالفيس بوك

https://www.facebook.com/pages/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82/257695784303116

جـــــــروب الوعد الحــــــــق بالفيس بوك

https://www.facebook.com/groups/alwa3d.al7aq/?fref=ts

صفحة الصُحبة الطيبة بالفيس بوك

https://www.facebook.com/pages/%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8%D8%A9-Forum-good-companionship/180484078636404

» ما صِحة موضوع فضائل بعض سور القرآن الكريم ؟
» (هل تعلم ماذا يفعل القرآن بعد موتك "حديث موضوع ")
» هل تسرح في الصلاة..؟ اليك الحل,
» حديث عند كل ختمة دعوة مستجابة " حديث موضوع "
» حديث من قلم اضفاره يوم السبت " حديث موضوع "