علق طلاق امرأته ثلاث مرات بنية التهديد فما حكمه ؟

قلت لزوجتى ان خرجتى من المنزل فانتى طالق وكان قصدى من ذللك تهديدها بعدم الخروج فقط
ثم قلت لها ان ذهبتى لاهلك بدون اذنى فانت طالق وكان القصد من ذلك التهديد فقط
علما بانة انى قلت بينى وبين نفسى لا مانع من الخروج والذهاب ولاكن لم اعلمها بذلك حتى تكون خائفة

ثانيا قلت لها صراحق ذات مرة انتى طالق وهى حامل

ثالثا كنت واقف ذات مرة وتطاولت هى على والدى بالسب فقلت لها انت طالق انت طالق وكنت فى كامل شعورى
وكانت حائض فى ذللك الوقت
رابعا حدثت بيننا قاعدة عرفية وحضرها شيخ فقلت لهم اثناء تلك القاعدة ان كانت زوجتى لها رجعه فانا راجعتها

وقصصنا ذلك امام الشيخ الذى كان حاضر القاعدة

فقال ذلك الشيخ انت كدا مطلقها ( خمس طلقات ) ولا تحل لك وقال لى لاب ان تطلقها عند الماذون

حيث انة عدد عليا الطلاق المعلق وحسبة من عدد الطلقات وقال لى انها بانت منك بينونه كبرى
لاكن الماذون اثبت القسيمه طلقة واحدة
ثم تبين لى بعد ذلك ان ذللك الشيخ لا يعرف فى فتاوى الطلاق حيث انه عام فى المواريث والسيرة فقط
وقال لى احد المشايخ بانها لها رجعة
افتونى فى ذالك ارجوكم حيث ان لى طفلة معها ولا اراها سوى كل اسبوع
وما حكم الطلاق الذى حدث عند المأذون بناء على تلك الفتوى الخاطئة من ذلك الشيخ الله يسامحة

[center]رقـم الفتوى :133389عنوان الفتوى :علق طلاق امرأته ثلاث مرات بنية التهديد فما حكمهتاريخ الفتوى :الجمعة 2 ربيع الآخر 1431 / 18-3-2010السؤال

__________________

أنا متزوج من 4 سنوات تقريبا، وقد رزقني الله ولله الحمد
بطفل ، مشكلتي هي أنني قلت لزوجتي كذا مرة ستكونين طالقا إذا فعلت كذا،
مثلا أنت طالق لو ذهبت لأمك، وأنت طالق لو تركتي الطفل أكثر من يوم عند
أمك، وقد أصدرت هذا الطلاق المعلق 3 مرات وكله بنية التهديد حتى لا تفعل
زوجتي ذلك، أنا أعلم أنه يوجد كفارة صيام 3 أيام أو إطعام عشرة مساكين،
سؤالي هو هل يجب علي قضاء الكفارة أو لا قبل ممارسة الجنس مع زوجتي؟ مع
العلم أن زوجتي لا تمارس معي الحياة الزوجية بسبب ذلك؟ فما الحكم، الرجاء
سرعة الرد والإرسال على نفس البريد؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فننهبك إلى أن اللجوء إلى الحلف بالطلاق هو الذي أوقعك في
هذا الحرج والمشقة، فكان عليك الابتعاد عن أيمان الطلاق لأنها من أيمان
الفساق، كما تقدم في الفتوى رقم: 58585.

وقد ذكرت أنك قد علقتَ طلاق زوجتك ثلاث مرات، فإن لم يحصل
المعلق عليه فلا شيء عليك، بمعني أن زوجتك إذا لم تذهب لأمها ولم تترك
الطفل عند أمها أكثر من يوم ولم تفعل المعلق عليه في الحالة الثالثة فلا
يلزمك طلاق ولا كفارة. وإن فعلت زوجتك المعلق عليه في الحالات الثلاث لزمتك
ثلاث طلقات، وإن حصل الحنث في حالتين فقط لزمتك طلقتان، وفي حالة واحدة
لزمتك طلقة واحدة، ولك مراجعتها قبل تمام عدتها وما تحصل به الرجعة قد تقدم
بيانه في الفتوى رقم: 30719.

ووقوع الطلاق عند حصول المعلق عليه هو مذهب جمهور أهل العلم بمن فيهم المذاهب الأربعة، ولا تكفي عنه كفارة يمين. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: تلزمك كفارة يمين عن كل تعليق لأنك لم تقصد طلاقا وإنما قصدت التهديد كما ذكرتَ.

وراجع الفتوى رقم: 112023، والمفتى به عندنا هو مذهب الجمهور وهو الأحوط ولو أردت الأخذ بمذهب شيخ الإسلام ابن تيمية فإن الكفارة ثلاثة أنواع على التخيير بمعني أنه يجزئك فعل أي واحد منها وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو عتق رقبة مؤمنة.

فإن عجزت عن جميع الأنواع الثلاثة المتقدمة أجزأك صيام ثلاثة أيام.

وراجع في ذلك الفتوى رقم: 107238. وقد سبق حكم تعجيل الكفارة وذلك في الفتوى رقم: 42979.

ولا علاقة بين إخراجها وبين الاستمتاع بالزوجة فهذا جائز قبل الإخراج وبعده

وعلى أن الطلقات أو بعضها لم يقع لا يجوز للزوجة الامتناع
عن المعاشرة لأجل ما ذكرت، فقد ثبت الوعيد الشديد في منع الزوجة نفسها من
زوجها لغير عذر شرعي. وراجع المزيد في الفتوى رقم: 21691.

وقد علمتَ ما في هذه المسألة من تشعب فلأجل ذلك ننصحك
بالحضور أمام قاض شرعي أو بعض من يوثق بعلمه لتحكي له تفاصيل ما تلفظتَ به
من طلاق معلق.

والله أعلم.

» هل من السنة أن لا يطلب المرء من غيره شيئا أكثر من ثلاث مرات؟
» قصة لوط عليه السلام، وعرض بناته، وإهلاك امرأته .
» حكم ما يسمى بـــــ "نكاح الفاتحة" وحكم طلاق الغضبان ؟
» من القرآن ما نسخت تلاوته وبقي حكمه
» صائم تقيأ ثم ابتلع قيئه بغير عمد فما حكمه ؟