الأحاديث النبوية ( متجدد)

عن ابن عبّاس رضي اللّه عنهما قال:
كشف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم السّتارة، والنّاس صفوف خلف أبي بكر. فقال:
«أيّها النّاس! إنّه لم يبق من مبشّرات النّبوّة إلّا الرّؤيا الصّالحة يراها المسلم، أو ترى له.
ألا وإنّي نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا،
فأمّا الرّكوع فعظّموا فيه الرّبّ- عزّ وجلّ-
وأمّا السّجود فاجتهدوا في الدّعاء. فقمن أن يستجاب لكم»

الستارة: هي الستر الذي يكون على باب البيت والدار.
فقمن: أي حقيق وجدير.
ـــــــــــــــــــــــ
البخاري (6990) من حديث أبي هريرة. ومسلم (479) واللفظ له.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" من دعا إلى هُدَى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه،

لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً. ومن دعا إلى ضلالة

كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً "

رواه مسلم

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَوْ قَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَخْطَأْتُمْ حَتَّى تَمْلَأَ خَطَايَاكُمْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتُمْ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَغَفَرَ لَكُمْ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ أَوْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُخْطِئُوا لَجَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِقَوْمٍ يُخْطِئُونَ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ".

أخرجه أحمد ( 3 / 238 )، وحسنه الألباني (السلسلة الصحيحة 4 / 594 ).

دعاء النبي صلى الله عليه وسلم

اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْ تُضِلَّنِي،

أَنْتَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ، وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ يَمُوتُونَ
-----------------------
متفق عليه: البخاري، برقم ٦۳۹۸، ومسلم، برقم ۲٧۱۹.

عن قتادة أن أنسا رضي الله عنه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمر كلهن في ذي القعدة إلا التي مع حجته : عمرة من الحديبية أو زمن الحديبية في ذي القعدة ، وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة ، وعمرة من جعرانة حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة .

رواه البخاري ( الحج/1654 ) ومسلم ( الحج / 1253 ) .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{اليومُ الموعودُ يومُ القيامةِ، واليومُ المشهودُ يومُ عرفةَ، والشَّاهدُ يومُ الجمعةِ، قال
وما طلَعتِ الشَّمسُ ولاَ غرَبَت على يومٍ أفضلَ منهُ،فيهِ ساعةٌ
لاَيوافِقُها عبدٌ مؤمنٌ يَدعو اللَّهَ
بخيرٍ إلَّا استجابَ اللَّهُ لَهُ،ولاَ يستعيذُ من شيءٍ إلَّا أعاذَهُ اللَّهُ منه}ُ

الراوي: أبو هريرة
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3339
خلاصة حكم المحدث: حسن

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« إِنَّ للَّهِ تَعَالى مائَةَ رَحْمَةٍ أَنْزَلَ مِنْهَا رَحْمَةً وَاحِدَةً بَيْنَ الجِنِّ والإِنْسِ وَالبَهَائمِ وَالهَوامِّ ،

فَبهَا يَتَعاطَفُونَ ، وبها يَتَراحَمُونَ ، وَبها تَعْطِفُ الوَحْشُ عَلى وَلَدهَا ،

وَأَخَّرَ اللَّهُ تَعالى تِسْعاً وتِسْعِينَ رَحْمَةً يَرْحَمُ بها عِبَادهُ يَوْمَ القِيَامَةِ »

الراوي: ابوهريرة
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2172
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فهذا كلُّه صدقةٌ منك على نفسِك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{ليس من نفسِ ابنَ آدمَ إلا عليها صدقةٌ في كلِّ يومٍ طلعت فيه الشمسُ قيل:يا رسولَ اللهِ! من أين لنا صدقةٌ نتصدَّق بها كلَّ يومٍ ؟ فقال:إنَّ أبوابَ الخيرِ لكثيرةٌ:التَّسبيحُ والتَّحميدُ والتَّكبيرُ والتَّهليلُ ،والأمرُبالمعروفِ،والنَّهيُ عن المنكرِ ،وتميطُ الأذى عن الطريقِ ، وتسمعُ الأصَمَّ ، وتهدي الأعمى ،وتُدِلُّ المستدِلَّ على حاجتِه ، وتسعى بشدَّةِ ساقَيك مع الّلهفانِ المستغيثِ
،وتحملُ بشدَّةِ ذراعَيك مع الضعيفِ؛ فهذا كلُّه صدقةٌ منك على نفسِك}

الراوي: أبو ذر الغفاري
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 2970
خلاصة حكم المحدث: صحيح

في صحيح البخاري من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صل الله عليه وسلم قال:

"مَنْ تَعَارَّ من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد،

وهو على كلِّ شيءٍ قدير، الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر،

ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهمَّ اغفر لي –أو دَعا- استُجيبَ له، فإن توضَّأ قُبِلَت صلاتُه".

تَضمَّنَ هذا الحديث فضلاً عظيماً لمن تعَارَّ من الليل فصوَّتَ بهذا الذكر، وذلك بإجابة دعوته؛ وقَبول صلاته، فما أعظمه من فضل.

وهذا الفضل مقيَّدٌ بقيدين :

القيد الأول: أن ينطق بالذكر الوارد في الحديث، وهذا ظاهرٌ من الحديث، ولذا لاحاجة للوقوف عنده.
والقيد الثاني: أن يكون نطقه بهذا الذكر عند استيقاظه من النوم، فيستيقظ من النوم مصوِّتاً بهذا الذكر، وهذا هو معنى التعارِّ المذكور في الحديث.ومثلُ هذا إنما يفعله مَنْ استأنس بالذكر، وترطَّب لسانُه به، وأصبح مداوماً عليه، حتى إنه لينطق به حين استيقاظه من نومه.

عن ‏ ‏أنس ‏رضي الله عنه ‏أن رجلا قال : يا رسول الله
إني أحب هذه السورة (‏ ‏قل هو الله أحد ) ‏
‏فقال : ( إن حبك إياها يدخلك الجنة ‏ )
[ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2323 ].

«من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك»

[رواه التِّرمذي 1535 وصحَّحه الألباني]،

وقال -صلَّى الله عليه وسلَّم-:

«من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت»

[رواه البخاري 2679].

{أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةَ أسريَ بهِ مرَّ على إبراهيمَ خليلِ الرحمن عَلَيْهِ
السَّلَامُ فقالَ إبراهيمُ يا جبريلُ من هذا معكَ قالَ جبريلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ هذا محمَّدٌ فقالَ
إبراهيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يا محمَّدُ مُر أمَّتَكَ فليُكثِروا من غراسِ الجنَّةِ
فإنَّ تربتَها طيِّبةٌ وأرضُها واسعةٌ
قيعَانٌ, فقالَ النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وما غراسُ الجنَّةِ قالَ لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ}

الراوي: أبو أيوب الأنصاري
المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم: 1/103
خلاصة حكم المحدث: حسن

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{افْعَلوا الخَيْرَ دَهْرَكُمْ ، و تَعَرَّضُوا لِنَفَحاتِ رَحْمَةِ اللهِ ، فإنَّ للهِ نَفَحاتٍ من رحمتِهِ ،يُصِيبُ بِها مَنْ يَشَاءُ من عبادِهِ ، وسَلوا اللهَ أنْ يَسْتُرَ عَوْرَاتِكُمْ ،وأنْ يُؤَمِّنَ رَوْعَاتِكُم}ْ

الراوي: أنس بن مالك
المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 1890
خلاصة حكم المحدث: حسن

فهذا كلُّه صدقةٌ منك على نفسِك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{ليس من نفسِ ابنَ آدمَ إلا عليها صدقةٌ في كلِّ يومٍ طلعت فيه الشمسُ قيل:يا رسولَ اللهِ! من أين لنا صدقةٌ نتصدَّق بها كلَّ يومٍ ؟ فقال:إنَّ أبوابَ الخيرِ لكثيرةٌ:التَّسبيحُ والتَّحميدُ والتَّكبيرُ والتَّهليلُ ،والأمرُبالمعروفِ،والنَّهيُ عن المنكرِ ،وتميطُ الأذى عن الطريقِ ، وتسمعُ الأصَمَّ ، وتهدي الأعمى ،وتُدِلُّ المستدِلَّ على حاجتِه ، وتسعى بشدَّةِ ساقَيك مع الّلهفانِ المستغيثِ
،وتحملُ بشدَّةِ ذراعَيك مع الضعيفِ؛ فهذا كلُّه صدقةٌ منك على نفسِك}

الراوي: أبو ذر الغفاري
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 2970
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فيما جاء عن فضل يوم الجمعة

«خمس من عملهنَّ في يومٍ كتبه الله من أهل الجنَّة: من عاد مريضًا، وشهد جنازةً، وصام يومًا، وراح إلى الجمعة، وأعتق رقبة»

[صحَّحه الألباني 3496 في صحيح التَّرغيب]،

والمراد: أنَّ صيامه وافق يوم الجمعة بدون قصدٍ.
أنَّه يوم تقوم فيه السَّاعة: لحديث النّبيّ: «ولا تقوم السَّاعة إلا في يوم الجمعة»

[رواه مسلم 854].

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن من عبًاد الله لأناسًا ما هم بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم الأنبياء والشهداء يومالقيامة بمكانهم من الله تعالى». قالوا: يا رسول اللهِ، تخبرنا من هم، قال:«هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم، ولا أموال يتعاطونها، فوالله إن وجوههم لنور، وإنهم على نور، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس». وقرأ هذه الآية: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّـهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [يونس:62]. (رواه أبو داود؛ برقم: [3527]).

وقال عليه الصلاة والسلام: «إنَّ اللَّهَ يقولُ يومَ القيامةِ: أينَ المُتحابُّونَ بجلالي؟ اليومَ أظلُّهم في ظلِّي، يومَ لا ظلَّ إلَّا ظلِّي» (رواه مسلم؛ برقم: [2566]).

الصدق

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(عليكم بالصدقِ فإنَّ الصدقَ يهدي إلى البرِّ وإنَّ البِرَّ يهدي إلى الجنةِ وما يزالُ الرجلُ يصدُقُ ويتحرَّى الصدقَ حتى يُكتبَ عند اللهِ صِدِّيقًا وإياكم والكذبُ فإنَّ الكذبَ يهدي إلى الفجورِ وإنَّ الفجورَ يهدي إلى النارِ وما يزالُ العبدُ يكذبُ ويتحرَّى الكذبَ حتى يُكْتَبَ عندَ اللهِ كذَّابًا

الراوي:عبدالله بن مسعود )

المحدث:ابن العربي

المصدر:عارضة الأحوذي

الجزء أو الصفحة:4/343 حكم

المحدث:صحيح

رواه البخاري (5295) ومسلم (852) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :

قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فَسَأَلَ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ ) .

عن أبي ذر الغفاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه .

تحقيق الألباني :
صحيح ( سنن ابن ماجة ) 2043 ، المشكاة ( 6284 ) ، الإرواء ( 82 )

إنَّا لنُجزى بكلِّ ما عمِلنا؟

{أنَّ رجلًا تلا هذه الآيةَ:مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ ؛فقال:إنَّا لنُجزى بكلِّ ما عمِلنا ؟ هلكنا إذًا ؟ ! فبلغ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال:نعم ؛ يُجْزَى به في الدنيا من مصيبةٍ في جسدِه مما يؤذيهِ}

الراوي: عائشة أم المؤمنين
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الموارد
الصفحة أو الرقم: 1452
خلاصة حكم المحدث: صحيح

عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب]

رواه البخاري ومسلم

عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه)
رواه البخاري ومسلم.

[عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله وعليه وآله وسلم قال: لا ضرر ولا ضرار]

حديث حسن، رواه ابن ماجة والدارقطني ومالك في الموطأ.

عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال:
(‏جاء ‏ ‏رجل ‏ ‏إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال :
يا رسول الله ‏ ‏من أحق الناس بحسن صحابتي؟
قال أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أبوك)
رواه البخاري.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ مِنْ نَبِي إِلاّ قَدْ أُعْطِيَ مِنَ الآيَاتِ مَا مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ، وَإِنّمَا كَانَ الّذِي أُوتِيتُ وَحْيا أَوْحَى الله إِلَيّ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعا يَوْمَ الْقِيَامَةِ" رواه مسلم.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "كل عمل ابن آدم يضاعف: الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف. قال الله تعالى: إلا الصوم. فإنه لي، وأنا أجزي به؛ يدع شهوته وطعامه من أجلي. للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه. ولَخلُوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. والصوم جُنَّة. وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابَّه أحد أو قاتله، فليقل: إني امرؤ صائم" متفق عليه.

عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهرة:
"إنها ليست بنجس، إنها من الطوّافين عليكم والطّوّافات"
رواه مالك وأحمد وأهل السنن الأربع.

عن عمرو بن العاص رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال‏:
‏ ‏"‏قد أفلح من أسلم ، ورزق كفافاً، وقنعه الله بما آتاه‏"‏ رواه مسلم

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَمّا تُوُفّيَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ، وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطّابِ لأَبِي بَكْرٍ: كَيْفَ تُقَاتِلُ النّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النّاسَ حَتّى يَقُولُوا: لاَ إِلَهَ إِلاّ الله. فَمَنْ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاّ الله فَقَدْ عَصَمَ مِنّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاّ بِحَقّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى الله؟" فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَالله لأُقَاتِلَنّ مَنْ فَرّقَ بَيْنَ الصّلاَةِ وَالزّكَاةِ، فَإِنّ الزّكَاةَ حَقّ الْمَالِ، وَالله لَوْ مَنَعُونِي عِقَالاً كَانُوا يُؤَدّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ. فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطّابِ: فَوَالله مَا هُوَ إِلاّ أَنْ رَأَيْتُ الله عَزّ وَجَلّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ. فَعَرفتُ أَنّهُ الْحَقّ. رواه مسلم.

» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)