من أقوالهم ..(السلف الصالح )

قال الحسن البصري رحمه الله من أعطي درجة الرضا، كُفِيَ المُؤَنَ، ومن كُفِيَ المُؤَنَ، صبر على المحن ..

قال الحسن البصري رحمه الله ما رأيت مثل النار نام هاربها، ولا مثل الجنة نام طالبها..

قال الحسن البصري رحمه الله يا ابن آدم: إنك مرتهن بعلمِك، وآتٍ على أجلك، ومعروضٌ على ربك، فخُذ مما في يديك لما بين يديك عند الموت يأتيك الخير

كان سفيان الثوري يقول :

لئِنْ غلبني الشيطان بالأمس !!

لأقصمنّ ظَهرَه اليوم بتوبتي وحُسن عبادتي ..

بئس الرفيقان : الدينار والدرهم ، لا ينفعانك حتى يفارقاك ..

قال سفيان الثوري لبعض أصحابه :

لو كان معكم من يرفع حديثكم إلى السلطان

أكنتم تتكلمون بشيء؟! قلنا : لا

قال : فإن معكم من يرفع الحديث إلى الله.

قال القرطبي "من كثرت ذنوبه فعليه بسُقيا الماء فقد غفر الله ذنوب من سقى الكلب فكيف بمن سقى مؤمناً ..

قال ابن تيمية رحمه الله :

حقيقة التوحيد أن نعبد الله وحده، فلايدعى إلاهو ولايخشى إلا هو ولايتقى إلا هو ولايتوكل إلا عليه ولايكون الدين إلا له.

" نجوع ونحن نعلم متى سنأكل ، فتذكروا من يجوع ولا يعلم متى يحين طعامه "

عمر بن الخطاب .

اذا كنت تدعو وضاق عليك الوقت و تزاحمت في قلبك حوائجك ، فاجعل كل دعائك أن يعفو الله عنك فإن عفَا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة.

-ابن القيم

من درر ابن القيم رحمه الله

صحة الفهم وحسن القصد من أعظم نعم الله التي أنعم بها على عبده، بل ما أعطي عبدٌ عطاء بعد الاسلام أفضل ولا أجل منهم، بل هما ساقا الاسلام، وقيامه عليهما، وبهما يأمن العبد طريق المغضوب عليهم الذين فسد قصدهم، وطريق الضالين الذين فسدت فهومهم، ويصير من المنعم عليهم الذين حسنت أفهامهم وقصودهم، وهم أهل الصراط المستقيم الذين أمرنا أن نسأل الله أن يهدينا صراطهم في كل صلاة، وصحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد، يميز به بين الصحيح والفاسد، والحق والباطل، والهدى والضلال، والغي والرشاد، ويمده حسن القصد، وتحرى الحق، وتقوى الرب في السر والعلانية، ويقطع مادته اتباع الهوى وإيثار الدنيا، وطلب محمدة الخلق، وترك التقوى

قال الحسن البصري:

ابن آدم لا تغتر بقول من يقول : المرء مع من أحب ، أنه من أحب قوما اتبع آثارهم ،

ولن تلحق بالأبرار حتى تتبع آثارهم ، وتأخذ بهديهم ، وتقتدي بسنتهم وتصبح وتمسي وأنت على منهجهم ،

حريصا على أن تكون منهم ، فتسلك سبيلهم ، وتأخذ طريقهم وإن كنت مقصرا في العمل ،

فإنما ملاك الأمر أن تكون على استقامة ، أما رأيت اليهود ، والنصارى ،

وأهل الأهواء المردية يحبون أنبياءهم وليسوا معهم ، لأنهم خالفوهم في القول والعمل ،

وسلكوا غير طريقهم فصار موردهم النار ، نعوذ بالله من ذلك ).

(استنشاق نسيم الأنس ، لابن رجب ، ص87 )

يقول ابن القيم :

" النعيم لا يدرك بالنعيم , وإن من آثر الراحة فاتته الراحة , وإن بحسب ركوب الأهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة ,

فلا فرحة لمن لا هم له , ولا ذلة لمن لا صبر له , ولا نعيم لمن لا شقاء له , ولا راحة لمن لا تعب له,

بل إذا تعب العبد قليلا استراح طويلا , وإذا تحمَّل مشقة الصبر ساعة قاده لحياة الأبد , وكل ما فيه أهل

النعيم المقيم فهو صبر ساعة "

"الجنّةُ" ترضى منك بـ أداءِ الفرائضِ و"النّارُ" تندفعُ عنكَ بـ ترْكِ المَعاصي و"المحبّةُ" لا تقنَع منك إلاّ بـ "بذلِ الرّوح". "ابن القيم"

ليس الزهد أن تترك الدنيا من يدك وهي في قلبك، وإنما الزهد أن تتركها من قلبك وهي في يدك. "ابن القيم"

قيل لابن عباس رضي الله عنهما :

إن اليهود تزعم أنها لا تُوسوس في صلاتها .

فقال : ومايصنع الشيطان بالقلب الخرب ؟!

"السلعة أنت والله المشتري .. والثمن جنته والنظر إلى وجهه وسماع كلامه في دار الأمن والسلام"
"ابن القيم "

قال الحسن البصري:
لا أظن أن الله يعذب رجلاً استغفر
فقيل:لماذا فقال:من الذي ألهمه الاستغفار؟
قيل:الله
فقال:كيف يلهمه الاستغفار ويريد به أذى!

كان أبو الدرداء يقول:
(إني لأدعو لأربعين من إخواني في سجودي أسميهم بأسمائهم)
ربّي ارزقني بمن يدعو لي فالحب دعاء

ابن الجوزي رحمه الله : "الحق لا يحتاج إلى تشييد بباطل".

[تلبيس إبليس]

سُئل حذيفة بن اليمان رضي الله عنه متى يعلم المرء أنه فتن ؟

قال : " إن كان مايراه بالأمس حراماً أصبح اليوم حلالاً فليعلم أنه فُتن "

ثلاثة تعرفها من ثلاثة:

الشّجرة تعرفها من ثمارها،

والصّديق تعرفه عند الشّدّة،

والكريم تعرفه عند الحاجة

- الحسن البصري

للعبد ستر بينه وبين الله، وستر بينه وبين الناس؛ فمن هتك الستر الذي بينه وبين الله هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس.
ابن القيم

قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: - من علم أن للكلام ثوابا وعقابا قل كلامه إلا فيما يعنيه.

قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: - يا ساكن القبر غداً! ما الذي غرك من الدنيا؟ أين دارك الفيحاء ونهرك المطرد؟ وأين ثمارك اليانعة؟ وأين رقاق ثيابك؟ وأين طيبك وبخورك؟ وأين كسوتك لصيفك وشتائك؟.. ليت شعري بأي خديك بدأ البلى.. يا مجاور الهلكات صرت في محلة الموت.. ليت شعري ما الذي يلقاني به ملك الموت عند خروجي من الدنيا..وما يأتيني به من رسالة ربي.

قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: - يا ساكن القبر غداً! ما الذي غرك من الدنيا؟ أين دارك الفيحاء ونهرك المطرد؟ وأين ثمارك اليانعة؟ وأين رقاق ثيابك؟ وأين طيبك وبخورك؟ وأين كسوتك لصيفك وشتائك؟.. ليت شعري بأي خديك بدأ البلى.. يا مجاور الهلكات صرت في محلة الموت.. ليت شعري ما الذي يلقاني به ملك الموت عند خروجي من الدنيا..وما يأتيني به من رسالة ربي.

من روائع الحسن البصري رحمه الله :

توشك العيـن تغيـض و البحيرات تجف

بعضنا يصطاد بعضاً و الـشباك تختلف

ذا يجئ الأمر رأسـا ذا يدور أو يلف

و الصغير قد يعــف و الكبير لا يعف

و الإمام قد يسف والصغير لا يسف

و الثياب قد تصون و الثياب قد تشف

و البغي قد تداري سمها و تلتحف

و الشتات لا يزال يأتلف و يختلف

و الخطيب لا يزال بالعقول يستخف

و القلـــوب لا تزال للشمال تنحرف

و الصغير بات يدري كيف تؤكل الكتف

لا تخادع يا صـديقي بالحقيقة اعترف

قال العلاَّمة السعدي - رحمه الله -: في تفسير قوله - تعالى -: {وهو اللطيف الخبير}

من معاني اللطيف: "أنه الذي يلطُف بعبده ووليِّه فيسوق إليه البرَّ والإحسان من حيث لا يشعر،

ويعصمه من الشر من حيث لا يحتسب، ويرقيه إلى أعلى المراتب بأسباب لا تكون من العبد على بال".

ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :

■ ﻭﺍﺷﺘﺪّﺕْ ﻏﺮﺑﺔ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ
■ ﻭﻗﻞّ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀُ
■ ﻭﻏﻠَﺐَ ﺍﻟﺴّﻔﻬﺎﺀ
■ ﻭﺗﻔﺎﻗﻢَ ﺍﻷ‌ﻣﺮُ
■ ﻭﺍﺷﺘﺪّ ﺍﻟﺒﺄﺱُ
■ ﻭﻇﻬﺮَ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮّ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮِ ﺑﻤﺎ ﻛﺴَﺒﺖْ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ

← ﻭﻟﻜﻦ ...
>>> ﻻ‌ ﺗﺰﺍﻝُ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤّﺪﻳﺔ :
◆ ﺑﺎﻟﺤﻖِّ ﻗﺎﺋﻤﻴﻦ
◆ ﻭﻷ‌ﻫﻞِ ﺍﻟﺸّﺮﻙِ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉِ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ
← ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺮِﺙَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻷ‌ﺭﺽَ ﻭﻣَﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻭﻫﻮ ﺧﻴﺮُ الوارثين

المصدر :
[ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ (443/3)]

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:

لولا ثلاث صلح الناس:

شح مطاع

وهوى متبع،

وإعجاب كل ذي رأي برأيه.

» 50 قصة من قصص إخلاص السلف
» 50 مقولة ذهبية من " أقوال بعض السلف"
» دررمن اقوال السلف (بطاقات دعوية )
» عقيدة فرقة السلف أهل السنة والجماعة
» " الخبء الصالح "