الأحاديث النبوية ( متجدد)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

إنَّ الصِّدْقَ يَهدِي إلى البِرِّ ، وإنَّ البِرَّ يَهدِي إلى الجنةِ ، وإنَّ الرجُلَ لَيْصْدُقُ ، حتى يُكتَبَ عند اللهِ صِدِّيقا ، وإنَّ الكَذِبَ يَهدِي إلى الفُجُورِ ، وإنَّ الفُجُورَ يَهدِي إلى النارِ ، وإنَّ الرجُلَ لَيكذِبُ حتى يُكتَبَ عند اللهِ كَذَّابًا

الراوي : عبدالله بن مسعود

المحدث : الألباني

المصدر : صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم : 1665

خلاصة حكم المحدث : صحيح

البرّ: هو الخير، وهو اسم جامع للخيرات كلها.

يهدي: يوصل.

الفجور: أصل الفجر الشق، فالفجور شق ستر الديانة ، ويطلق على الميل إلى الفساد، وهو اسم جامع للشر.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

المسلمُ أخو المسلمِ لا يظلمُهُ ولا يسلمُهُ ومن كانَ في حاجةِ أخيهِ كانَ اللَّهُ في حاجتِهِ ومن فرَّجَ عن مسلمٍ كُربةً فرَّجَ اللَّهُ عنهُ كُربةً من كُرَبِ يومِ القيامةِ ، ومن سترَ مسلمًا سترَهُ اللَّهُ يومَ القيامةِ

الراوي : عبدالله بن عمر

المحدث : الألباني

المصدر : صحيح الترمذي

الصفحة أو الرقم 1426 :

خلاصة حكم المحدث : صحيح

لا يظلمه: لا ينقصه في ماله، ولا بدنه، ولا عرضه.

لا يسلمه: لا يتركه لمن يظلمه.

فرّج: أزال وخفّف .

كربة: كل ما يُشغل الإنسان من الهمّ والغمّ.

✾ إِذَا رَأَيْتَ اللهَ يُعْطِي الْعَبْدَ

مِنَ الدُّنْيَا عَلَى مَعَاصِيهِ مَا يُحِبُّ ، فَإِنَّمَا هُوَ [ اسْتِدْرَاجٌ ]

✾ ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللهِ ﷺ :

[ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ )] { الأنعام/ 44 }

[ رواه الإمام أحمد (17311) ، وصححه الألباني في " مشكاة المصابيح " برقم (5201) ] .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{إِنَّ اللَّه لَمْ يُنْزِلْ داءً،أَو لَمْ يَخْلُقْ دَاءً إِلاَّ وَقَدْ أَنْزَلَ،أَوْ خَلَقَ لَهُ دَوَاءً،عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ،وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ، إِلاَّ السَّام، قَالُوا:يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا السَّامُ؟ قَالَ: الْمَوْتُ}

الراوي:أبو سعيد الخدري

المحدث:الألباني

المصدر:السلسلة الصحيحة

الصفحة أو الرقم:1650

خلاصة حكم المحدث:صحيح بمجموع طرقه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{ المؤمِنُ القويُّ خيرٌ وأحبُ إلى اللَّهِ منَ المؤمنِ الضَّعيفِ وفي كلٍّ خيرٌ احرِص على ما ينفعُكَ واستعِن باللَّهِ ولا تعجِزْ فإن أصابَك شيءٌ فلا تقُلْ لو أنِّي فعلتُ كذا وَكذا ولَكن قل قدَّرَ اللَّهُ وما شاءَ فعلَ فإنَّ لو تفتحُ عملَ الشَّيطانِ}

الراوي: أبو هريرة

المحدث: الألباني

المصدر: صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 64

خلاصة حكم المحدث: حسن

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{ لو يعلَمُ الناسُ ما في النداءِ والصفِّ الأوَّلِ ، ثُمَّ لم يِجدُوا إلَّا أنْ يسْتَهِمُوا عليه لاسْتَهَمُوا ، ولَو يعلَمونَ ما في التهجيرِ لَاسْتَبقُوا إليهِ ، ولَوْ يعلمونَ ما في العَتَمَةِ والصبحِ لأتَوْهُمَا ولوْ حبْوًا}

الراوي : أبو هريرة

المحدث : الألباني

المصدر : صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم 5339

خلاصة حكم المحدث : صحيح

●النداء: الأذان.

●يستهموا: يقترعوا.

●التهجير: التبكير.

●العتمة: صلاة العشاء.

●حبوًا: مشيًا على اليدين والركبتين - أوْ زحفًا.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{مَنْ ذَبَّ عَنْ عِرْض أَخِيهِ بالْغِيبَةِ،كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُعْتِقَهُ مِنَ النَّارِ}

الراوي:أسماء بنت يزيد

المحدث:الألباني

المصدر:غاية المرام

الصفحة أو الرقم:431

خلاصة حكم المحدث:صحيح

ذَبَّ عَنْ عِرْض أَخِيهِ بالْغِيبَة:ترد عنه غيبته

إذا ذكر بما ليس فيه وإذا اغتيب أو نيل منه وهو غائب وأنت حاضر،وتحتسب ذلك عند الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أن يذب الله عنك النار يوم القيامة.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{لا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمْ الْمَوْتَ مِنْ ضُرٍّ أَصَابَهُ،فَإِنْ كَانَ لا بُدَّ فَاعِلا فَلْيَقُلْ:اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي،وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتْ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي}

الراوي:أنس بن مالك

المحدث:البخاري

المصدر:صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم:5671

خلاصة حكم المحدث:صحيح

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{ يُبْعَثُ كُلُّ عبدٍ علَى ما ماتَ علَيْهِ}

الراوي : جابر بن عبدالله

المحدث : الألباني

المصدر : صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم 8015

خلاصة حكم المحدث : صحيح

كلّ عبد: كل مكلَّف، حرًا كان أو عبدًا، رجلًا أو امرأة.

على ما مات عليه: أي على الحالة التي مات عليها.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" بدأ الإسلام غريبا

وسيعود غريبا كما بدأ

فطوبى للغرباء "

رواه مسلم.

وفي رواية:

" قيل: يا رسول الله!

من الغرباء؟

قال:" الذين يصلحون إذا فسد الناس "

وفي لفظ:

" الذين يصلحون ما أفسد الناس من سنتي "

قال الامام ابن باز رحمه الله -:

" يتضح للقراء من هذا الحديث: أنه ينبغي لأهل الحق عند غربة الإسلام

((( أن يزدادوا نشاطا )))

في بيان أحكام الإسلام،

والدعوة إليه،

ونشر الفضائل،

ومحاربة الرذائل،

((( وأن يستقيموا في أنفسهم على ذلك )))

حتى يكونوا من الصالحين عند فساد الناس،

ومن المصلحين لما أفسد الناس،

والله الموفق "اهـ.

فتاواه (٣/ ١٥٨).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{مَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرْ اللَّهَ فِيهِ،كَانَتْ عَلَيْهِ مِنْ اللَّهِ تِرَةٌ،وَمَنْ اضْطَجَعَ مَضْجَعًا لَا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهِ،كَانَتْ عَلَيْهِ مِنْ اللَّهِ تِرَةٌ،وَمَا مَشَى أَحَدٌ مَمْشَى لا يَذْكُرِ اللهَ فِيهِ،إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ اللهِ تِرَّةٌ}

الراوي:أبو هريرة

المحدث:الألباني

المصدر:صحيح الترغيب

الصفحة أو الرقم:1512

خلاصة حكم المحدث:حسن صحيح

التِّّرَّةُ مَعْنَاهَا الْحَسْرة.

أنَّ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - نامَ على حصيرٍ، فقام وقد أثَّرَ في جسدِه، فقال ابنُ مسعودٍ: يا رسولَ اللهِ ! لو أمَرتَنا أن نبسُطَ لك ونعملَ، فقال: ما لي وللدُّنيا ؟ ! وما أنا والدُّنيا إلَّا كراكِبٍ استظلَّ تحتَ شجرةٍ، ثمَّ راحَ وتركَها .

الراوي:عبدالله مسعود

المحدث: الألباني

المصدر: تخريج مشكاة المصابيح

الصفحة أو الرقم: 5116

خلاصة حكم المحدث: صحيح

عن معاذ بن عبد الله بن خبيب بن أبية قال : خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا ، قال : فأدركته فقال : قل فلم أقل شيئا ثم قال : قل فلم أقل شيئا قال : قل فقلت ما أقول ، قال : ( قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء )
[ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2829].

كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوِبِهْم مَّا كَانُوا يَكْسِبُون

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{إنَّ المؤمنَ إذا أذنب ذنبًا كانت نكتةً سوداءَ في قلبه،فإن تاب ونزع واستغفر صقلتْ قلبَه،

فإن زاد زادت حتى تُغلقَ قلبَه،فذلك الرانُ الذي قال اللهُ جل ثناؤه:•كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوِبِهْم مَّا كَانُوا يَكْسِبُون•َ}

الراوي: أبو هريرة

المحدث:ابن جرير الطبري

المصدر: تفسير الطبري

الصفحة أو الرقم: 1/147

خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" إن الله خلق كل إنسان ، من بني آدم على ستين وثلاثمائة مفصل ، فمن كبر الله ، وحمد الله ، وهلل الله ، وسبح الله ، واستغفر الله ، وعزل حجرا عن طريق الناس ، أو شوكة أو عظما عن طريق الناس ، وأمر بمعروف ، أو نهى عن منكر ، عدد تلك الستين والثلاثمائة السلامى ، فإنه يُمسي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار "

- الراوي: عائشة رضى الله عنها

-خلاصة الدرجة: صحيح

- المحدث: الألباني

- المصدر: صحيح الجامع

- الصفحة أو الرقم: 2391

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَتَشِبُّ مِنْهُ اثْنَتَانِ،الْحِرْصُ عَلَى الْمَالِ،وَالْحِرْصُ عَلَى الْعُمُرِ}

الراوي:أنس بن مالك

المحدث:مسلم

المصدر:صحيح مسلم

الصفحة أو الرقم:1047

خلاصة حكم المحدث:صحيح

●أي:ويَعظُم معه اثنان:[حبُّ المال،وطول العمر]؛أي:الحرصُ على المال،وكراهيَة الموت.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{ لو يعلَمُ الناسُ ما في النداءِ والصفِّ الأوَّلِ ، ثُمَّ لم يِجدُوا إلَّا أنْ يسْتَهِمُوا عليه لاسْتَهَمُوا ، ولَو يعلَمونَ ما في التهجيرِ لَاسْتَبقُوا إليهِ ، ولَوْ يعلمونَ ما في العَتَمَةِ والصبحِ لأتَوْهُمَا ولوْ حبْوًا}

الراوي : أبو هريرة

المحدث : الألباني

المصدر : صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم 5339

خلاصة حكم المحدث : صحيح

●النداء: الأذان.

●يستهموا: يقترعوا.

●التهجير: التبكير.

●العتمة: صلاة العشاء.

●حبوًا: مشيًا على اليدين والركبتين - أوْ زحفًا.

عن أبي هريرة ,رضي الله عنه, قال: قال رسول الله _ ﷺ _:

الإيمان بضع وسبعون، أو بضع وستون شعبة،

فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق،

والحياء شعبة من الإيمان."

رواه مسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{أَيُّمَا دَاعٍ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ فَاتُّبِعَ،فَإِنَّ عَلَيْهِ مِثْلَ أَوْزَارِ مَنِ اتَّبَعَهُ،وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا وَأَيُّمَا دَاعٍ دَعَا إِلَى هُدًى فَاتُّبِعَ،فَإِنَّ لَهُ مِثْلَ أُجُورِ مَنِ اتَّبَعَهُ،وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا}

الراوي:أنس بن مالك

المحدث:الألباني

المصدر:صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم:2712

خلاصة حكم المحدث:صحيح

{أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، كان إذا أتَى مريضًا أو أُتي بهِ،قال( أذهبِ الباسَ ربَّ الناسِ،اشفِ وأنت الشَّافي،لا شِفاءَ إلا شِفاؤك َ،شِفاءً لا يُغادرُ سَقمًا).}

الراوي:عائشة أم المؤمنين

المحدث:البخاري

المصدر:صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم:5675

خلاصة حكم المحدث:صحيح

قال: رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :

« مَنْ قَالَ يعنِي إذا خَرَج مِنْ بيْتِهِ : بِسْم اللَّهِ توكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ ، ولا حوْلَ ولا قُوةَ إلاَّ بِاللَّهِ ،يقالُ لهُ هُديتَ وَكُفِيت ووُقِيتَ ، وتنحَّى عنه الشَّيْطَانُ »

رواه أبو داودَ والترمذيُّ ،

_________________

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي،ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ،ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ،ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يَحْلِفُ أَحَدُهُمْ عَلَى الْيَمِينِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَحْلَفَ عَلَيْهَا،وَيَشْهَدُ عَلَى الشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَد

َ،فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَنَالَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ، فَلْيَلْزَمُ الْجَمَاعَةَ،فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ، وَهُوَ مِنَ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ،وَلا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ،وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ تَسُرُّهُ حَسَنَتُهُ وَتَسُوؤُهُ سَيِّئَتُهُ، فَهُوَ مُؤْمِنٌ}

الراوي:عمر بن الخطاب

المحدث:الألباني

المصدر:السلسلة الصحيحة

الصفحة أو الرقم:430

خلاصة حكم المحدث:صحيح

بُحْبُوحَةَ الْجَنّةِ:مَنْ أراد أنْ يسكن وسطها وخيارها.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

مَن شَهِدَ أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، وأنَّ مُحَمَّدًا عبدُه ورسولُه ، وأنَّ عيسى عبدُه ورسولُه ، وابنُ أَمَتِهِ ، وكلمتُه ، ألقاها إلى مريمَ ، ورُوحٌ منه ، وأنَّ الجنةَ حقٌّ ، وأنَّ النارَ حقٌّ ، وأنَّ البَعْثَ حقٌّ ، أدخله اللهُ الجنةَ – على ما كان من عملٍ – من أيِّ أبوابِ الجنةِ الثمانيةِ شاء.

الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 6320

خلاصة حكم المحدث: صحيح

[size=34]
_________________[/size]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي،ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ،ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ،ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يَحْلِفُ أَحَدُهُمْ عَلَى الْيَمِينِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَحْلَفَ عَلَيْهَا،وَيَشْهَدُ عَلَى الشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَد

َ،فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَنَالَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ، فَلْيَلْزَمُ الْجَمَاعَةَ،فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ، وَهُوَ مِنَ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ،وَلا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ،وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ تَسُرُّهُ حَسَنَتُهُ وَتَسُوؤُهُ سَيِّئَتُهُ، فَهُوَ مُؤْمِنٌ}

الراوي:عمر بن الخطاب

المحدث:الألباني

المصدر:السلسلة الصحيحة

الصفحة أو الرقم:430

خلاصة حكم المحدث:صحيح

بُحْبُوحَةَ الْجَنّةِ:مَنْ أراد أنْ يسكن وسطها وخيارها.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

مَن يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ

الراوي : معاوية و ابن عباس و أبو هريرة

المحدث : الألباني

المصدر : صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم : 6611

خلاصة حكم المحدث : صحيح

يفقهه: الفقه العلم والفهم، وغلب على علم الدين لشرفه.

عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

( لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم ، قلت :

من هؤلاء يا جبريل؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم)

رواه الإمام أحمد وأبو داود بإسناد صحيح ،

[size=34]
_________________[/size]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( أحب الناس إلى الله أنفعهم و أحب الأعمال إلى الله عز و جل سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا و لأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا و من كف غضبه ستر الله عورته و من كظم غيظا و لو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة و من مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام و إن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل .

تحقيق الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 176 في صحيح الجامع

[size=34]_________________[/size]

قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:

دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم

فرأى في بيتي كسرة طعام ملقاةعلى الأرض

فمشى إليها ثم شمها ثم أكلها ثم قال:

(ياعائشة أحسني جوار نعم الله فإنها قل ما نفرت من أهل بيت فكادت أن ترجع إليهم)

صححه الألباني إرواء الغليل1961

رب أدم علينا نعمك...

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{ والَّذي نَفسِي بيدِه ، لا تَدخلُونَ الجنَّةَ حتَّى تُؤمِنُوا ، و لا تُؤمِنُوا حتَّى تحابُّوا ، أَوَلَا أدلُّكُم على شَيءٍ إذا فعلتمُوه تحابَبتُم ؟ أفشُوا السَّلامَ بينَكُم}

الراوي : أبو هريرة

المحدث : الألباني

المصدر : صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم7081

خلاصة حكم المحدث : صحيح

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{ مَن سَنَّ سُنَّةً حسنةً عُمِل بها بعدَه ، كان له أجرُه ، ومِثْلُ أجورِهم من غيرِ أن يَنْقُصَ من أجورِهم شيءٌ ، ومَن سَنَّ سُنَّةً سيئةً ، فعُمِل بها بعدَه ، كان عليه وِزْرُها ، ومِثْلُ أوزارِهم ، من غيرِ أن يَنْقُصَ من أوزارِهم شيءٌ}

الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة

المحدث : الألباني

المصدر : صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم 6306

خلاصة حكم المحدث : صحيح

سنّ: ابتدأ أمرًا، بقوله أو فعله

وِزْر : إثم

» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)
» الأحاديث النبوية ( متجدد)