وقفات مع الجزء السادس عشر من القرأن الكريم _رائع

هدايات الاجزاء :
الجزء السادس عشر
الكهف / 75 حتى نهاية سورة طه
◄◄◄◄◄◄◄◄◄◄◄◄◄◄◄
*تضمنت سورة "الكهف" حديثا عن (4) فتن هي : الدين و المال و العلم و القوة .
*(القوة) === قصة ذي القرنين نموذج لأصحاب النفوذ في أن يستخدموا سلطانهم لإقامة العدل بين الناس .

*خُتمت سورة "الكهف" بمشاهد من يوم العرض على الله ، و ذكرت مصير الكفار و المؤمنين .

* تكررت كلمة الرحمة (بمشتقاتها) في "مريم" (11) مرة ، ففتش عن مواطن الرحمة فيها ، و انظر أسبابها ، لعلك تنالها في شهر الرحمة .

*بدأت سورة "مريم" بقصة زكريا – عليه السلام- و قدرة الله في إعطائه الولد بعد أن شاب رأسه و عقمت إمرأته ، فهل ييأس بعد ذلك أحد ؟

*تفصيل لولادة مريم لعيسى –عليهما السلام- ، و كلامه في المهد بأنه عبد و رسول .

*قصة "إبراهيم" – عليه السلام- و مجادلته لأبيه في عبادة الأصنام ، و التلطف في المجادلة بتكرار (يا أبتِ) مع أنه مُشرك !

*ذكر بعض الأنبياء ، و عرض مشاهد من الحشر ، و دحض الزاعمين أنّ لله ولدا .

*اُستهلت سورة "طه" ببسط نشأة "موسى" –عليه السلام -و تأييد الله له ، و إرساله إلى فرعون ، و مُقارعة السحرة .

*كان سحرة فرعون أول النهار كفرة ، و في آخره مؤمنين بررة ، فتأمل سرعة أثر الإيمان عليهم .

*إكرام الله لبني إسرائيل بخروجهم من بلد القبط ، و إغراق فرعون و قومه

*قصة "السامري" ، و صنعه العجل الذي عبده بنو إسرائيل في مغيب " موسى" – عليه السلام-.

*حال المعرضين عن الذكر يوم القيامة ، و صورة من صور الهول في ذلك اليوم .

*تذكير الناس بعداوة الشيطان للإنسان بما تضمنته قصة "آدم" – عليه السلام _ ووسوسة الشيطان له ، فاحذر عدو أبيك .

*خُتمت السورة بتسلية للنبي – صلى الله عليه و سلم – على ما يقوله المشركون و تثبيته على الدين ,
◄◄ ◄◄◄◄◄◄◄ ◄◄◄
أعدها :
د.عمر بن عبدالله المقبل
وقفات مع الجزء السادس عشر من القرآن الكريم

سورة الكهف

من أجمل صفات المؤمنين :
استعمال الأدب مع الله تعالى حتى في ألفاظهم ؛
فإن الخضر أضاف عيب السفينة إلى نفسه بقوله :
( فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا ) الكهف :79 ،
وأما الخير فأضافه إلى الله ،
بقوله : ( فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ) الكهف : 82 ،
وقال إبراهيم عليه السلام :
( وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ) الشعراء :80 ،
فنسب المرض إليه والشفاء إلى الله
وقالت الجن : ( وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً )
الجن :10 ،
مع أن الكل بقضاء الله وقدره .
السعدي / خلاصة تفسير القرآن ص 451 .
..................................................................................................................
قال مطرف بن عبد الله في قوله تعالى :
( وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ) الكهف : 80 :
إنا لنعلم أنهما قد فرحا به يوم ولد ،
وحزنا عليه يوم قتل ،
ولو عاش لكان فيه هلاكهما ،
فليرض رجل بما قسم الله له ،
فإن قضاء الله للمؤمن خير قضائه لنفسه ،
وقضاء الله لك فيما تكره خير من قضائه لك فيما يحب .
الدر المنثور 6/395 .
..................................................................................................................
يستفاد من قوله تعالى : ( فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ) الكهف :80 ، تهوين المصائب بفقد الأولاد وإن كانوا قطعا من الأكباد ، ومن سلم للقضاء أسفرت عاقبته عن اليد البيضاء .
القرطبي 13 / 354 .
..................................................................................................................
قوله تعالى : ( وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً ) الكهف :82 ،
فيه فوائد منها : أن العبد الصالح يحفظه الله في نفسه وذريته وما يتعلق به ،
ومنها أن خدمة الصالحين وعمل مصالحهم أفضل من غيرهم ؛
لأنه علل أفعاله بالجدار بقوله :
( وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً ) الكهف :82 .
السعدي / خلاصة تفسير القرآن ص 451 .
..................................................................................................................
تأمل في قول ذي القرنين :
( قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا * وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا ) الكهف : 87-88 ،
إذ ذكر المشرك بدأ بتعذيبه ، ثم ثنى بتعذيب الله ،
ولما ذكر المؤمن بدأ بثواب الله أولاً ، ثم بمعاملته باليسر ثانياً ؛
لأن مقصود المؤمن الوصول إلى الجنة ،
بخلاف الكافر فعذاب الدنيا سابق على عذاب الآخرة .
ابن عثيمين / تفسير سورة الكهف ، ص: ( 29 ) .
..................................................................................................................
في قوله تعالى : ( عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا ) الكهف : 94 ،
دليل على اتخاذ السجون ، وحبس أهل الفساد فيها ،
ومنعهم من التصرف لما يريدونه ،
ولا يتركون على ما هم عليه ،
بل يحبسون حتى يعلم انكفاف شرهم ،
ثم يطلقون كما فعل عمر – رضي الله عنه - .
تفسير القرطبي 13/384 .
..................................................................................................................
( وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضاً ) الكهف : 100 ،
وجاءت كلمة (عَرَضْنَا ) نكرة ،
والمعنى : عرضاً عظيماً تتساقط منه القلوب ،
ومن الحكم في ذكر ذلك :
أن يصلح الإنسان ما بينه وبين الله ، وأن يخاف من ذلك اليوم ،
ويستعد له ، وأن يصور نفسه وكأنه تحت قدميه .
ابن عثيمين / تفسير سورة الكهف : ( 140 ) .
..................................................................................................................
( وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا (100) الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا ) الكهف : 100-101 ،
وهذا يتضمن معنيين :
أحدهما : أن أعينهم في غطاء عما تضمنه الذكر من آيات الله ،
وأدلة توحيده ، وعجائب قدرته ،
والثاني : أن أعين قلوبهم في غطاء عن فهم القرآن وتدبره ، والاهتداء به ،
وهذا الغطاء للقلب أولا ، ثم يسري منه إلى العين .
ابن القيم / شفاء العليل ص 93 .
..................................................................................................................
من فوائد قصة موسى مع الخضر :
أن من ليس له صبر على صحبة العالم والعلم ،
فإنه يفوته بحسب عدم صبره كثير من العلم ،
ومن استعمل الصبر ولازمه ، أدرك به كل أمر سعى فيه .
ابن سعدي / تفسيره ص 482 .
..................................................................................................................
في إنكار موسى أكثر من مرة على الخضر ، وعدم صبره ،
دليل على أن قلوب المؤمنين مجبولة على إنكار المنكر ؛
لأن موسى عليه السلام وعد الخضر بالصبر ، فلما رأى ما رأى أنكره عليه .
القصاب / نكت القرآن 2/215 .
..................................................................................................................
من ثمرات تدبر المشتركين :
انظر الفرق!
كيف نسب الله – في سورة الكهف – الكلب إلى الفتية لأنهم صالحين
، بينما في سورة الفيل نسب أبرهة وجيشه إلى الفيل لحقارتهم عند الله .
..................................................................................................................
قال تعالى عن أهل الفردوس : ( خَالِدِينَ فِيهَا لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلا ) الكهف :108 ،
فإن قيل : قد علم أن الجنة كثيرة الخير ،
فما وجه مدحها بأنهم لا يبغون عنها حولاً ؟
فالجواب : أن الإنسان قد يجد في الدار الأنيقة معنى لا يوافقه ،
فيحب أن ينتقل إلى دار أخرى ، وقد يمل ، والجنة على خلاف ذلك .
ابن الجوزي / زاد الميسر 4/256 .

وقفات مع الجزء السادس عشر من القرآن الكريم

سورة الكهف

من أجمل صفات المؤمنين :
استعمال الأدب مع الله تعالى حتى في ألفاظهم ؛
فإن الخضر أضاف عيب السفينة إلى نفسه بقوله :
( فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا ) الكهف :79 ،
وأما الخير فأضافه إلى الله ،
بقوله : ( فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ) الكهف : 82 ،
وقال إبراهيم عليه السلام :
( وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ) الشعراء :80 ،
فنسب المرض إليه والشفاء إلى الله
وقالت الجن : ( وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً )
الجن :10 ،
مع أن الكل بقضاء الله وقدره .
السعدي / خلاصة تفسير القرآن ص 451 .
..................................................................................................................
قال مطرف بن عبد الله في قوله تعالى :
( وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ) الكهف : 80 :
إنا لنعلم أنهما قد فرحا به يوم ولد ،
وحزنا عليه يوم قتل ،
ولو عاش لكان فيه هلاكهما ،
فليرض رجل بما قسم الله له ،
فإن قضاء الله للمؤمن خير قضائه لنفسه ،
وقضاء الله لك فيما تكره خير من قضائه لك فيما يحب .
الدر المنثور 6/395 .
..................................................................................................................
يستفاد من قوله تعالى : ( فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ) الكهف :80 ، تهوين المصائب بفقد الأولاد وإن كانوا قطعا من الأكباد ، ومن سلم للقضاء أسفرت عاقبته عن اليد البيضاء .
القرطبي 13 / 354 .
..................................................................................................................
قوله تعالى : ( وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً ) الكهف :82 ،
فيه فوائد منها : أن العبد الصالح يحفظه الله في نفسه وذريته وما يتعلق به ،
ومنها أن خدمة الصالحين وعمل مصالحهم أفضل من غيرهم ؛
لأنه علل أفعاله بالجدار بقوله :
( وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً ) الكهف :82 .
السعدي / خلاصة تفسير القرآن ص 451 .
..................................................................................................................
تأمل في قول ذي القرنين :
( قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا * وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا ) الكهف : 87-88 ،
إذ ذكر المشرك بدأ بتعذيبه ، ثم ثنى بتعذيب الله ،
ولما ذكر المؤمن بدأ بثواب الله أولاً ، ثم بمعاملته باليسر ثانياً ؛
لأن مقصود المؤمن الوصول إلى الجنة ،
بخلاف الكافر فعذاب الدنيا سابق على عذاب الآخرة .
ابن عثيمين / تفسير سورة الكهف ، ص: ( 29 ) .
..................................................................................................................
في قوله تعالى : ( عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا ) الكهف : 94 ،
دليل على اتخاذ السجون ، وحبس أهل الفساد فيها ،
ومنعهم من التصرف لما يريدونه ،
ولا يتركون على ما هم عليه ،
بل يحبسون حتى يعلم انكفاف شرهم ،
ثم يطلقون كما فعل عمر – رضي الله عنه - .
تفسير القرطبي 13/384 .
..................................................................................................................
( وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضاً ) الكهف : 100 ،
وجاءت كلمة (عَرَضْنَا ) نكرة ،
والمعنى : عرضاً عظيماً تتساقط منه القلوب ،
ومن الحكم في ذكر ذلك :
أن يصلح الإنسان ما بينه وبين الله ، وأن يخاف من ذلك اليوم ،
ويستعد له ، وأن يصور نفسه وكأنه تحت قدميه .
ابن عثيمين / تفسير سورة الكهف : ( 140 ) .
..................................................................................................................
( وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا (100) الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا ) الكهف : 100-101 ،
وهذا يتضمن معنيين :
أحدهما : أن أعينهم في غطاء عما تضمنه الذكر من آيات الله ،
وأدلة توحيده ، وعجائب قدرته ،
والثاني : أن أعين قلوبهم في غطاء عن فهم القرآن وتدبره ، والاهتداء به ،
وهذا الغطاء للقلب أولا ، ثم يسري منه إلى العين .
ابن القيم / شفاء العليل ص 93 .
..................................................................................................................
من فوائد قصة موسى مع الخضر :
أن من ليس له صبر على صحبة العالم والعلم ،
فإنه يفوته بحسب عدم صبره كثير من العلم ،
ومن استعمل الصبر ولازمه ، أدرك به كل أمر سعى فيه .
ابن سعدي / تفسيره ص 482 .
..................................................................................................................
في إنكار موسى أكثر من مرة على الخضر ، وعدم صبره ،
دليل على أن قلوب المؤمنين مجبولة على إنكار المنكر ؛
لأن موسى عليه السلام وعد الخضر بالصبر ، فلما رأى ما رأى أنكره عليه .
القصاب / نكت القرآن 2/215 .
..................................................................................................................
من ثمرات تدبر المشتركين :
انظر الفرق!
كيف نسب الله – في سورة الكهف – الكلب إلى الفتية لأنهم صالحين
، بينما في سورة الفيل نسب أبرهة وجيشه إلى الفيل لحقارتهم عند الله .
..................................................................................................................
قال تعالى عن أهل الفردوس : ( خَالِدِينَ فِيهَا لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلا ) الكهف :108 ،
فإن قيل : قد علم أن الجنة كثيرة الخير ،
فما وجه مدحها بأنهم لا يبغون عنها حولاً ؟
فالجواب : أن الإنسان قد يجد في الدار الأنيقة معنى لا يوافقه ،
فيحب أن ينتقل إلى دار أخرى ، وقد يمل ، والجنة على خلاف ذلك .
ابن الجوزي / زاد الميسر 4/256 .

تجميع "محبة القرأن"

وقفات مع الجزء العاشر من القرآن الكريم_هام بالوعد الحـــــق

https://alwa3d.forumegypt.net/t4754-topic#13436 …

وقفات مع الجزء الثاني عشر من القرآن الكريم- رائع بالوعد الحــق

https://alwa3d.forumegypt.net/t4757-topic

وقفات مع الجزء الثالث عشر من القرآن الكريم- رائع بالوعد الحــــق :

https://alwa3d.forumegypt.net/t4759-topic#13463 …

وقفات مع الجزء الرابع عشر من القرآن الكريم

https://alwa3d.forumegypt.net/t4762-topic

وقفات مع الجزء الخامس عشر من القرآن الكريم _هــام بالوعد الحـــق

https://alwa3d.forumegypt.net/t4763-topic

صفحة الوعــــــــــــد الحــــــــــــــق بالفيس بوك

https://www.facebook.com/pages/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82/257695784303116

جـــــــروب الوعد الحــــــــق بالفيس بوك

https://www.facebook.com/groups/alwa3d.al7aq/?fref=ts

صفحة الصُحبة الطيبة بالفيس بوك

https://www.facebook.com/pages/%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8%D8%A9-Forum-good-companionship/180484078636404

» وقفات حول الجزء السادس والعشرون للقرأن الكريم _رائع
» وقفات مع الجزء الحادى والعشرون من القرأن الكريم _ رائع
» وقفات مع الجزء الثاني و العشرون من القرأن الكريم _ رائع
» وقفات مع الجزء السادس من القران الكريم
» وقفات مع الجزء الأول وحتى الجزء الثلاثين للقرأن الكريم "رائع ومتجدد "