وقفات مع الجزء الحادى والعشرون من القرأن الكريم _ رائع

هدايات الأجزاء / الجزء الحادي و العشرون
العنكبوت / 46 ====== الأحزاب/ 30
////////////////////////////////////////////
*الأمر بمجادلة أهل الكتاب بالتى هى أحسن ، فما ظنك بمجادلة أخيك المسلم ؟ !

*في ختام " العنكبوت " دعوة إلى التأمل في الآفاق و أن المجاهدة مُوصلة إلى الهداية .

*بدأت سورة "الروم" بذكر هزيمة الروم ، ووعدت بأنهم سينتصرون ، و أن الله ينصر من يشاء .

*تامل كيف ذمّ الله المشركين بغقلتهم عن الآخرة ! فهل عرفت كيف كان التعلق بالدنيا داءٌ ؟

*دعوة إلى التأمل في آيات الله في خلق الإنسان و تعاقب الليل و النهار و إنزال المطر و غيرها .

*الدعوة إلى الثبات على الفطرة (الإسلام) ، و الإشارة إلى أن السبب في ظهور الفساد بما كسبت أيدي الناس ، فلا تكن عونا على ظهوره .

*عودة إلى ذكر بعض آيات الله في الكون و الختام بالدعوة إلى الصبر .

*بدأت سورة " لقمان" بوصف المحسنين و جزائهم ، ثم ثنت بذكر المشترين للهو الحديث و جزائهم .

*وصايا "لقمان" لابنه بدأت بالتوحيد ثم بر الوالدين و مصاحبتهما بالمعروف و إن كانا مشركين ! و يلاحظ أن وصية "لقمان" بدأت بتقديم تصحيح العقيدة على أعمال الجوارح ، فتأمل ذلك !و اربطه بحديث السورة عن دلائل التوحيد في الكون ، و كيف أن المشركين يعودون إلى الله في الشدة ، و يُشركون في الرخاء ,

*في ختامها دعوة للاستعداد ليوم القيامة ، و إشارة إلى مفاتيح الغيب التي لا يعلمها إلا الله .

*تبدأ "السجدة" بالحديث عن قصة بدء الخلق و نهاية الخلق ، و مصيرهم : إلى جنة أو نار !

*ذكرت "السجدة" بعض صفات المؤمنين ، و أبرز الصفات التي توصل الإنسان إلى الإمامة في الدين : الصبر و اليقين .

*و في ختام "السجدة" دعوة إلى التفكر في أيات الله ، و الإعراض عن المعاندين .

*بدأت "الأحزاب" بدعوة النبي صلى الله عليه و سلم لتقوى الله ! فهل تغضب إذا قيلت لك هذه الكلمة ؟

*التنويه بأمهات المؤمنين ، و بيان أنّ حرمتهن في النكاح كحرمة الامهات .

*صور بليغة من "غزوة الأحزاب" تُظهر حال المسلمين و المنافقين مع شدائد الجهاد .
◄◄ ◄◄◄◄◄◄◄ ◄◄◄
وقفات مع الجزء الحادي والعشرين من القرآن الكريم

قال عباس بن أحمد في قوله تعالى :
( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ) العنكبوت : 69 ،
قال : الذين يعملون بما يعلمون ، نهديهم إلى ما لا يعلمون .
اقتضاء العلم العمل ، ص : 30 .
..........................................................................................................
قال تعالى : ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ) العنكبوت : 69 ،
علق سبحانه الهدايية بالجهاد ، فأكمل الناس هداية أعظمهم جهاداً ،
وأفرض الجهاد جهاد النفس ، وجهاد الهوى ، وجهاد الشيطان ، وجهاد الدنيا ،
فمن جاهد هذه الأربعة في الله ؛
هداه الله سبل رضاه الموصلة إلى جنته
، ومن ترك الجهاد فاته من الهدى بحسب ما عطل من الجهاد .
ابن القيم / الفوائد ، ص: 58 .
..........................................................................................................
ما الذي جعل العلامة الشنقيطي يقول عن هذه الآية :
( يَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ) الروم : 7 ،
يجب على كل مسلم أن يتدبر هذه الآية تدبراً كثيراً ،
ويبين ما دلت عليه لكل من استطاع بيانه له من الناس ؟
قال رحمه الله : لأنه من أعظم فتن آخر الزمان – التي ابتلي بها ضعاف العقول من المسلمين – شدة إتقان الإفرنج لأعمال الدنيا ،
مع عجز المسلمين عنها ، فظنوا أن من قدر على تلك الأعمال على الحق ،
وأن العاجز عنها ليس على حق ،
وهذا جهل فاحش ،
وفي هذه الآية إيضاح لهذه الفتنة ، وتخفيف لشأنها ،
فسبحان الحكيم الخبير ما أعلمه ، وأحسن تعليمه !
أضواء البيان 6 / 166 .
.........................................................................................................
عن الحسن البصري في قوله تعالى :
( يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) الروم : 7 ،
قال : إنه ليبلغ من حذق أحدهم بأمر دنياه أنه يقلب الدرهم على ظفره ،
فيخبرك بوزنه ، وما يحسن يصلي !!
الدر المنثور 6/484 .
..........................................................................................................
جمع الله تعالى الحمد لنفسه في الزمان والمكان كله فقال :
( وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ) الروم : 18 ،
وقال : ( وَهُوَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ ) القصص : 70 ،
فتبين بهذا أن الألف واللام في ( الْحَمْدُ ) مستغرقة لجميع أنواع المحامد ،
وهو ثناء أثنى به تعالى على نفسه ،
وفي ضمنه أمر عباده أن يثنوا عليه به .
الشنقيطي / أضواء البيان 1/5 .
..........................................................................................................
قال الإمام سفيان بن عيينة – رحمه الله - :
إني قرأت القرآن فوجدت صفة سليمان عليه السلام مع العافية التي كان فيها :
( نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ) ص : 30 ،
ووجدت صفة أيوب عليه السلام مع البلاء الذي كان فيه :
( نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ) ص : 44 ،
فاستوت الصفتان ، وهذا معافى ، وهذا مبتلى ،
فوجدت الشكر قد قام مقام الصبر ،
فلما اعتدلا كانت العافية مع الشكر أحب إلي من البلاء مع الصبر .
تهذيب الكمال 11/193 .
..........................................................................................................
لو لم يكن للعلم وأهله العاملين به من شرف إلا أن بركة علمهم تبقى ،
ويمتد أثرها حتى في عرصات القيامة ،
فهم شهود الله على بطلان عبادة المشركين كما في سورة النحل :
( ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ) النحل : 27 ،
وشهود على منكري البعث كما في سورة الروم :
( وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَالَبِثُواْ غَيرْ سَاعَةٍ كَذَالِكَ كاَنُواْ يُؤْفَكُون وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم وَالْإِيمَان لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَاب اللَّه إِلَى يَوْم الْبَعْث فَهَذَا يَوْم الْبَعْث وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ) الروم : 55-56 .
د . عمر المقبل .
.........................................................................................................
لم ترد آية في الربا إلا جاء قبلها أو بعدها ذكر الصدقة أو الزكاة ،
وفي هذا إشارة لطيفة بأن الربح الحقيقي في الصدقة والزكاة ، لا الربا ،
كما يتوهم المرابون ،
وآية الروم كشفت المكنون :
( وَمَآ ءَاتَيْتُم مِن رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلاَ يَرْبُوا عِندَ اللَّهِ وَمآ ءَاتَيْتُم مِن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ ) الروم : 39 .
أ.د. ناصر العمر .
تابع وقفات مع الجزء الحادي والعشرين من القرآن الكريم

( إِنَّ فِي ذَلِكَ لاَيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ) لقمان : 31 ،
ذكر النعم يدعو إلى الشكر ،
وذكر النقم يقتضي الصبر على فعل المأمور وإن كرهته النفس ،
وعن المحظور وإن أحبته النفس ؛
لئلا يصيبه ما أصاب غيره من النقمة .
ابن تيمية / دقائق التفسير 5/97 .
..........................................................................................................
من لطائف التفسير النبوي أنه فسر آيتين من سورة الأنعام بآيتين من سورة لقمان :
ففسر آية :
(الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ ) الأنعام : 82 ،
بآية : ( إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ) لقمان : 13 ،
وفسر آية : ( وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ ) الأنعام : 59 ،
بآية : ( إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) لقمان : 34
، ولم أجد له صلى الله عليه وسلم غيرها .
د . مساعد الطيار .
..........................................................................................................
( ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ) السجدة : 4 ،
يقرن الله تعالى استواءه على العرش باسم ( الرحمن ) كثيرا ؛
لأن العرش محيط بالمخلوقات قد وسعها ،
والرحمة محيطة بالخلق واسعة لهم ،
كما قال تعالى : ( وَرَحْمَتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْءٍۢ ) الأعراف : 156 ،
فاستوى على أوسع المخلوقات بأوسع الصفات ،
فلذلك زسعت رحمته كل شيء .
ابن القيم / مدارج السالكين 1/33 .
..........................................................................................................
( وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُوا رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ) السجدة : 12 ،
وجوب ( لو ) متروك ، تقديرة : لو رأيت حالهم لرأيت ما يعتبر به ،
ولشاهدت العجب .
ابن الجوزي / زاد المسير 5/115 .
..........................................................................................................
( فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) السجدة : 17 ، قال الحسن البصري :
أخفي قوم عملهم فأخفي الله لهم ما لم تر عين ،
ولم يخطر على قلب بشر .
تفسير ابن كثير 6/365 .
..........................................................................................................
قال ابن عيينة في تفسير قوله تعالى :
( وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ) السجدة : 24 ،
قال : لما أخذوا برأس الأمر صاروا رؤوساً ،
وقال بعض العلماء : بالصبر واليقين ، تنال الإمامة في الدين .
تفسير ابن كثير 6/372 .
..........................................................................................................
من ظن أن التربية تتوقف عند سن معين فقد وهم ،
بل هي مستمرة إلى زمن متقدم من عمر المؤمن ،
فإن القرآن أخبرنا أن أئمة الدين لم يبلغوا منزلهم من الإمامة إلا بعد ابتلاء وتمحيص ، فقال : ( وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ) السجدة : 24 .
أ.د. عبد الكريم بكار / 175 بصيرة في تربية الأسرة .
.........................................................................................................
عامي في بلدنا ينتسب إلى مذهب ضال – معروف بشتم الصحابة وأمهات المؤمنين – قرأ قوله تعالى :
( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ) الأحزاب : 6 ،
فتوقف قليلا عند قوله : ( وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )
فقال بفطرته :كيف نشتم أمهاتنا إن كنا مؤمنين ؟
فكان ذلك سبباً في هدايته لمذهب أهل السنة ولله الحمد .
عادل المعاودة .
تجميع "محبة القرأن"

وقفات مع الجزء العاشر من القرآن الكريم_هام بالوعد الحـــــق

https://alwa3d.forumegypt.net/t4754-topic#13436 …

وقفات مع الجزء الثاني عشر من القرآن الكريم- رائع بالوعد الحــق

https://alwa3d.forumegypt.net/t4757-topic

وقفات مع الجزء الثالث عشر من القرآن الكريم- رائع بالوعد الحــــق :

https://alwa3d.forumegypt.net/t4759-topic#13463 …

وقفات مع الجزء الرابع عشر من القرآن الكريم

https://alwa3d.forumegypt.net/t4762-topic

وقفات مع الجزء الخامس عشر من القرآن الكريم _هــام بالوعد الحـــق

https://alwa3d.forumegypt.net/t4763-topic

وقفات مع الجزء السادس من القرأن الكريم _رائع بالوعد الحــــق

https://alwa3d.forumegypt.net/t4765-topic

وقفات الجزء السابع عشر من القرأن الكريم _رائع بالوعد الحــــق

https://alwa3d.forumegypt.net/t4766-topic

وقفات مع الجزء الثامن عشر للقرأن الكريم_ رائع بالوعد الحــــق

https://alwa3d.forumegypt.net/t4768-topic

وقفات مع الجزء التاسع عشر من القرأن الكريم _هام بالوعد الحـــق

https://alwa3d.forumegypt.net/t4769-topic

وقفات الجزء العشرين من القرأن الكريم _هام بالوعد الحـــق

https://alwa3d.forumegypt.net/t4770-topic

صفحة الوعــــــــــــد الحــــــــــــــق بالفيس بوك

https://www.facebook.com/pages/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82/257695784303116

جـــــــروب الوعد الحــــــــق بالفيس بوك

https://www.facebook.com/groups/alwa3d.al7aq/?fref=ts

صفحة الصُحبة الطيبة بالفيس بوك

https://www.facebook.com/pages/%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8%D8%A9-Forum-good-companionship/180484078636404

» وقفات الجزء الثالث والعشرون من القرأن الكريم _رائع
» وقفات الجزء الرابع والعشرون من القرأن الكريم _رائع
» وقفات مع الجزء الثاني و العشرون من القرأن الكريم _ رائع
» وقفات مع الجزء التاسع والعشرون للقرآن الكريم
» وقفات مع الجزء الأول وحتى الجزء الثلاثين للقرأن الكريم "رائع ومتجدد "