وقفات الجزء الرابع والعشرون من القرأن الكريم _رائع

هدايات الأجزاء / الجزء الرابع و العشرون
الزمر / 32 === فصلت / 46
///////////////////////////////
*مُفتتح الجزء : تتمة للحديث عن إخلاص التوحيد و وعيد المشركين .

*لا للقنوط من رحمة الله ؛ فالله يغفر الذنوب جميعا ، مهما بلغت في شناعتها .

*أين أنت يوم يُساق الذين كفروا إلى جهنّم زُمُرا ، و يُساق الذين اتقوا إلى الجنّة زُمُرا ؟

*اُفتتحت "غافر" بذكر مغفرة الله و قبوله للتوبة ، و شدة عقابه للمُعاندين .

*و في "غافر" حديث عن الجدال بحق و بغير حق .

*و في "غافر" بشارة للتائبين ، فيكيفهم شرفا أنّ الملائكة تستغفر لهم .

*حديث آسر للألباب عن يوم القيامة ، و ما فيه من إبراز عظمة الله ملك الله تعالى .

*في قصة "مؤمن آل فرعون"نموذج للداعية الذي ينصح لقومه ، و يناقش بالحجة و البرهان ، فالعاطفة وحدها لا تكفي .

*بسط و تفصيل لكثير من نعم الله ، و مصير الذين يُجادلون في آيات الله .

*"فُصلت" تحدثت عن القرآن الكريم ، و حال المُعاندين معه . و تعييرهم بعدم الاستجابة ، مع ضعفهم ، بينما السماوات و الأرض –مع عظمتها- استجابت لأمر الله .

*بيان خطورة قُرناء السوء و أنهم يُزينون الكفر و الضلالة لمن يصحبونه .

*تضمنت "فُصلت" حديثا عن قضايا تربوية في الدعوة إلى الله ، و حُسن الخلق .

*تهديد الملحدين في آيات الله ، و دفاع عن القرآن و بيان أنّه هدى و شفاء !

*في ختامها دعوة إلى التفكر في الآفاق و في الأنفس ؛ فهذا طريق قد يُبين الحق لمن يريد .
****************
أعده د. عمر المقبل
وقفات مع الجزء الرابع و العشرين من القرآن الكريم

أهل العقول الراجحة والقلوب الزاكية يحسنون الاستماع لما ينفعهم ،
ويميزون بين الحسن والأحسن ،
ويتبعون الأحسن ،
وهؤلاء الذين استحقوا البشري من ربهم بقوله :
( لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ. الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الأَلْبَابِ ) الزمر : 17 – 18 ،
فما أعظمه من ثناء !
وما أشد غفلة الكثير عن تدبر مثل هذه الآيات .
د. محمد القحطاني .
................................................................................................................
( اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ) الزمر : 23 ،
لما كان القرآن في غاية الجزالة والبلاغة اقشعرت الجلود منه إعظاماً له ،
وتعجباً من حسن ترصيعه ، وتهيباً لما فيه .
القرطبي / تفسيره 15/250 .
................................................................................................................
وصف الله كتابه بأنه ( مَّثَانِيَ ) الزمر : 23 ،
أي :تثني فيه القصص والأحكام ،
والوعد والوعيد ،
وتثنى فيه أسماء الله وصفاته ،
وكذلك القلب يحتاج دائماً إلى تكرر معاني كلام الله تعالى عليه ،
فينبغي لقارئ القرآن المتدبر لمعانيه ألا يدع التدبر في جميع المواضع منه ، فإنه يحصل له بسبب ذلك خير كثير ونفع غزير .
ابن سعدي / تفسيره ص 722 .................................................................................................................
قال بكر العابد :
سمعت الفضيل بن عياض يقول في قوله الله عز وجل :
( وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ) الزمر : 47 ،
قال :أتوا بأعمال ظنوها حسنات فإذا هي سيئات !
قال بكر : فرأيت يحيى بن معين بكى !
تاريخ بغداد 13/262 .
والسؤال – أيها المبارك - : كم مرة بكينا أو تأثرنا عند قراءتنا لهذه الآية وأمثالها ؟! .
................................................................................................................
قام ابن المنكدر يصلي من الليل ،
فكثر بكاؤه في صلاته ،
ففزع أهله ، فأرسلوا إلى صديقه أبي حازم ،
فسأله :ما الذي أبكاك ؟
فقال :مر بي قوله تعالى : ( وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ) الزمر : 47 ، فبكى أبو حازم معه واشتد بكاؤهما ،
فقال أهل ابن المنكدر :جئنا بك لتفرج عنه فزدته ! فأخبرهم ما الذي أبكاهما .
صفوة الصفوة 2/142 .
................................................................................................................
قال ابن عباس لابن عمرو بن العاص
: أي آية في القرآن أرجى عندك ؟
فقال : قول الله : ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا ) الزمر : 53 ،
.................................................................................................................
في قصة مؤمن آل فرعون – المذكورة في سورة غافر – إشارة إلى أن على كل واحد الإسهام في برامج الإصلاح ،
دعماً وتسهيلاً ، كل حسب موقعه ، وبحسب استطاعته ،
فهذا شخص واحد لم تمنعه الظروف المحيطة به من أن يقول كلمة الحق ..
" فلا تحقرن من المعروف شيئاً " .
................................................................................................................
( وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ ) غافر : 41 ،
أرأيت أعقل من هذا السؤال ؟
فإما نجاة وإما هلاك !
لا طريق آخر : ( لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر ) المدثر : 37 .
د. محمد العواجي .
................................................................................................................
( فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ) غافر : 44 ،
هذا ما قاله ذلك الرجل المؤمن في زمن الاستكبار والإعراض من قومه ،
بعد أن صدع بالحق ، غير هائب ولا وجل ،
فماذا كانت العاقبة ؟
( فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا ) غافر : 45 ،
فمتى يدعو أناس في زمن أحوج ما تكون الأمة إلى علمهم ومواقفهم ،
قبل أن يحل بهم وبمجتمعهم سوء العذاب ! .

أ.د. ناصر العمر .

من مجموعة كتب ليدبروا آياته تابع وقفات مع الجزء الرابع و العشرين من القرآن الكريم

قوله عز وجل : ( قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ ) فصلت : 9 ،
وخلقها في يومين أدل على القدرة والحكمة من خلقها دفعة واحدة في طرفة عين ؛ لأنه أبعد من أن يظن أنها خلقت صدفة ؛
وليرشد خلقه إلى الأناة في أمورهم .
الماوردي / النكت والعيون : 50/170 .
................................................................................................................
إن قوما ألهتهم الأماني حتى خرجوا من الدنيا وما لهم حسنة ،
ويقول أحدهم : إني أحسن الظن بربي .
وكذب ، ولو أحسن الظن لأحسن العمل ،
وتلا قول الله تعالى : ( وَذَلِكُمْ ظَنّكُمُ الّذِي ظَنَنتُم بِرَبّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مّنَ الُخَاسِرِينَ ) فصلت : 23 .
الحسن البصري/ الجامع لأحكام القرآن : ( 15/353 ) .
................................................................................................................
في سماع القرآن تأثير عجيب، وقوة لا تقهر،
اعترف بها الكفار، وأعلنوا أن إمكانية غلبتهم مرهونة برد هذا التأثير ،
بطريقتين :
1- عدم السماع.
2- إشاعة اللغو ( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ).
فتأمل - يا مؤمن - كيف قالوا:لا تسمعوا، ولم يقولوا لا تستمعوا ؟
لماذا؟"
"اعترافا منهم بقوة تأثير أدنى درجات الاستماع، وهو (السماع)
فكيف بما فوقه ؟
وقالوا: ( وَالْغَوْا فِيهِ ) فأشعر ذكر اللغو
( وهو الصياح والصفير )
وذكر حرف الجر ( في ) بأن المقصود تداخل ذلك مع أصوات القرآن حتى يكون في أثنائه وخلاله!
فأين نحن من هذا المؤثر العظيم؟
ولم لا نجاهدهم به جهادا كبيرا؟
د . عويض العطوي .................................................................................................................
( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا ) فصلت : 30 ،
قال الزهري : تلا عمر هذه الآية على المنبر ،
ثم قال : استقاموا – والله – لله بطاعته ، ولو يروغوا روغان التعالب !.
تفسير ابن كثير 7 / 176 .
................................................................................................................
( وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) فصلت : 34 ،
سبحان الله
! إنسان بينك وبينه عداوه ، وأساء إليك ،
فيقال لك : ادفع بالتي هي أحسن ،
فإذا استجبت لأمر الله ودفعت بالتي هي أحسن ،
يأتيك الثواب :
( فَإِذَا الَّذِي بَيْنَـــكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ) فصلت : 34 ، ؟! الذي يقوله من ؟
هو الله عز وجل مقلب القلوب ،
ما من قلب من قلوب بني آدم إلا بين أصبعين من أصابع الرحمن عز وجل يصرفه كيف شاء .
ابن عثيمين / شرح رياض الصالحين ( 1/278 ) .
................................................................................................................
( ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَـــكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ )
فصلت : 34 ،
هذا أثر حسن الخلق مع الذي بينك وبينه عداوة ،
فكيف يكون أثره مع من لم يكن بينك وبينه عداوة ،
بل كيف أثره مع من لك معه إلفة وعشرة كزوج و أخ ؟
فليكن بذل الخلق الحسن ،
بل الأحسن سجية لنا في مختلف أحوالنا .

من مجموعة كتب ليدبروا آياته
تجميع " محبة القرأن "

وقفات مع الجزء العاشر من القرآن الكريم_هام بالوعد الحـــــق

https://alwa3d.forumegypt.net/t4754-topic#13436 …

وقفات مع الجزء الثاني عشر من القرآن الكريم- رائع بالوعد الحــق

https://alwa3d.forumegypt.net/t4757-topic

وقفات مع الجزء الثالث عشر من القرآن الكريم- رائع بالوعد الحــــق :

https://alwa3d.forumegypt.net/t4759-topic#13463 …

وقفات مع الجزء الرابع عشر من القرآن الكريم

https://alwa3d.forumegypt.net/t4762-topic

وقفات مع الجزء الخامس عشر من القرآن الكريم _هــام بالوعد الحـــق

https://alwa3d.forumegypt.net/t4763-topic

وقفات مع الجزء السادس من القرأن الكريم _رائع بالوعد الحــــق

https://alwa3d.forumegypt.net/t4765-topic

وقفات الجزء السابع عشر من القرأن الكريم _رائع بالوعد الحــــق

https://alwa3d.forumegypt.net/t4766-topic

وقفات مع الجزء الثامن عشر للقرأن الكريم_ رائع بالوعد الحــــق

https://alwa3d.forumegypt.net/t4768-topic

وقفات مع الجزء التاسع عشر من القرأن الكريم _هام بالوعد الحـــق

https://alwa3d.forumegypt.net/t4769-topic

وقفات الجزء العشرين من القرأن الكريم _هام بالوعد الحـــق

https://alwa3d.forumegypt.net/t4770-topic

وقفات مع الجزء الحادى والعشرون من القرأن الكريم _ رائع بالوعدالحــق

https://alwa3d.forumegypt.net/t4771-topic

وقفات مع الجزء الثاني و العشرون من القرأن الكريم _ رائع بالوعد الحــــق

https://alwa3d.forumegypt.net/t4774-topic

وقفات الجزء الثالث والعشرون من القرأن الكريم _رائع بالوعد الحـــق

https://alwa3d.forumegypt.net/t4775-topic

صفحة الوعــــــــــــد الحــــــــــــــق بالفيس بوك

https://www.facebook.com/pages/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82/257695784303116

جـــــــروب الوعد الحــــــــق بالفيس بوك

https://www.facebook.com/groups/alwa3d.al7aq/?fref=ts

صفحة الصُحبة الطيبة بالفيس بوك

https://www.facebook.com/pages/%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8%D8%A9-Forum-good-companionship/180484078636404

» وقفات مع الجزء الحادى والعشرون من القرأن الكريم _ رائع
» وقفات الجزء الثالث والعشرون من القرأن الكريم _رائع
» وقفات مع الجزء الثاني و العشرون من القرأن الكريم _ رائع
» وقفات مع الجزء التاسع والعشرون للقرآن الكريم
» وقفات مع الجزء الأول وحتى الجزء الثلاثين للقرأن الكريم "رائع ومتجدد "